2016语文版本语文选修《敬鬼神而远之》随堂练习.docVIP

2014-2015学年语文版选修《论语选读》敬鬼神而远之 作业 一、基础知识 1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是(　A　) A．夫子之文章，可得而闻也　文章：与现代汉语意思相同，指所写的文章 B．慎终追远 远：远代的祖先 C．侮圣人之言 侮：轻慢 D．樊迟问知 知：通“智”，聪明 解析　文章：文献典籍。 2．对下面加点字的意思和用法，分析正确的一项是(　C　) A．①和②相同，③和④不同 B．①和②相同，③和④相同 C．①和②不同，③和④不同 D．①和②不同，③和④相同 解析　①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。 3．下列句子中，无词类活用现象的一句是(　D　) A．焉能事鬼 B．慎终，追远 C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神 解析　A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项中“肆”：使动用法。 4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是(　D　) A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤 C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在 解析　A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。 5.名句填空。 (1)季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” (2)子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” (3)子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成6～9题。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 公伯寮。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(　B　) A．季路问事鬼神　　　　　　　事：服事 B．夫子固有惑志 惑志：困惑 C．道之将废也与 废：废止 D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言 解析　惑志：怀疑之心。 7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(　C　) A. B. C. D. 解析　C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，因而 8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是(　A　) A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极的进步意义 B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。 D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。 解析　“从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。 译文：对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。 (2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 译文：君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是自己的好兄弟。 (二)高考·模拟 阅读下面的文字，完成10～11题。 (1)中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折中主义。 (2)子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语》13.24) (3)一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。(朱熹《四书集注》)2·1·c·n·j·y (4)正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。 (何晏《论语集解》、邢)【来 10．请根据论述(1)，作出你的判断，请指出“中庸之道”的原则。 答案　孔子的中庸之道不是无原则的折中主义。孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原则(标准)就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。 11．阅读选文(2)和名家评点(3)(4