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经济学之逻辑3行政论文范文大全 经济学之逻辑 五、劳动价值论与效用价值论的统一 正比与反比，劳动价值论与效用价值论这两对宿敌，在引进分配理论（或价值分配）后便统一了。经济系统中有许多分配规律，大概分三类：即宏观分配规律、微观分配规律和不确定分配。这三类规律以叠加的形式共同决定各商品分得的财富量---------即价值（或生产价格），商品的交换是以这个分得的价值（下称分配价值）为基础的。这三类规律的叠加关系是，宏观分配规律确定商品的平均分配价值，微观分配规律则使商品分配价值偏离平均值，而不确定分配规律则使分配价值进一步变动，且不可着摸。任何商品如果按其平均分配价值出卖，则它获得了社会的平均工资、平均利润、平均税金。 由于分配系统的存在，所以生产任何商品时创造的价值与价格没有直接关系，商品的价格是由分配后它所得到的价值决定的。但是，生产所有商品时创造的价值总和等于所有商品得到的价值的总和。 目前知道的宏观分配规律只有本人揭示的平均化规律，它使各部门获得平均工资、平均利润、平均税金。该规律是由人的利他本性决定的，确保群体内众生平等，系统均衡，从而维护群体的存在。该规律的内涵是“社会（群体）中各同类等位体获益条件均等”，它的作用范畴远远超出经济学范畴，我们的政治、法律、人权、宗教等等都是以该规律为最高宗旨来运行的。政治平等、法律平等、人格平等的原因都就在于这个规律。这也是主流经济学中往往给定“平均、均衡”假设的原因（如帕累托最优）。马歇尔均衡、博弈均衡等都是该规律的必然决定，但是他们并不知道这个规律，或者说，他们不知道系统为什么要均衡。当生产中创造的价值与生产率成正比时，那么在平均化规律的作用下，某部门生产率提高后多创造的价值将在全社会（或群体）内平均分配，一个部门分得一点，该部门也分得一点。由于社会中部门有千千万个，自然该部门得到的价值可以忽略不计，于该部门拥有的价值量与以前一样多，从而其商品的分配价值（或价格）反比降低。-----从而正比与反比统一了。 显然上面的统一只是针对“反比（递减）”的形式而言的，“反比（递减）”在逻辑上是完全错误的。经典价值理论中由于坚信“谁创造归谁所得”，从而将商品的价格与商品本身的多少混为一体，于是当发现商品的价格为10时，便一定要设法证明商品本身的多少也是10。这样，当商品价格从10降至5时，他们便杜撰“反比（递减）”定律，说多创造的商品不算，计数为0。至于计量学中“正比”定律、国民总价值与生产率成正比这些现象，他们则装聋作哑，绝口不提。其实他们还对另一种价格现象也是视而不见，这就是农品、手工品、建筑品及其自己的价格（工资），否则他们又要杜撰“正比平方”定律，因为这些商品的价格在其生产率提高的同时反而上涨了。这种上涨仍是平均化规律决定的。在上面分析中同经典理论一样，没有考虑其它部门的变化。实际情况是其它部门的生产率也要提高，自然它们多创造的价值也同样在全社会平均分配，于是任何商品中有n个忽略不计的量。显这n个忽略不计的量的总和是不能忽略不计的。对农业、手工业、建筑业而言，由于其生产率的提高速度小于社会平均水平，于是它们得到的价值大于其拿出去分了的价值，于是其商品的价格反而上涨。 如果经典价值论不回避现实，再杜撰一个“正比平方” 定律，反而对了，因为“正比平方” 与“反比（递减）” 正好中和，于是便能得出宏观上的物价不变、报酬递增，宏观经济学与微观经济学便衔接上了。 微观上的分配规律众多，如按劳分配、效用分配、稀缺分配、供求分配、权力分配、救济分配、名誉分配等等，它们都在一定范畴内起作用，共同使商品的分配价值偏离平均值。如名誉分配规律在演艺圈特别起作用，明星们的高收入主要由该规律决定。所有微观分配规律的根基都可以追溯到自私本性上，它们共同促使竞争的形成，从而迫使人们努力劳动，不得懒惰。 所有分配规律总是依一定的分配标准来发挥作用。任何商品（要素）都是凭自己拥有的分配标准去领取自己的那一份价值的。商品（要素）的价格与其拥有的分配标准成正比。如果两种商品平均分配价值一样，则更供不应求的那个商品的价格更高。主流经济学中所讲的稀缺、效用、供求等确实决定价格，但是它们是以分配标准的身份来决定价格的，而非以价值的身份来决定价格。或者说，主流经济学所揭示的是微观分配规律，而非价值创造规律。 劳动价值论主要解决分配以前的问题，确定社会中的总价值量；主流经济学主要是解决分配以后的问题，确定各商品（要素）分得的价值。但是这两种理论都不想与对方合作，而是抱着“谁创造归谁所得”这个上帝的定义渡过了河界，侵占了对方的地盘，从而混战一百多年。这里举个例子来说明两种价值理论间的分工协作，如萨缪尔森、霍金都是独一无二的稀缺品，其价格（工资）肯定