勤俭持家 勤俭持家治国平天下-二支部.doc

勤俭持家 勤俭持家治国平天下-二支部 勤俭持家治国平天下 自古以来，勤俭节约都是中华民族的优秀传统美德，是个人修养，名族美德，国家文化的思想宝库，古人说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，只有… “北京地铁能与巴黎媲美，但乘车人三五成群大声喧哗，大有与行车噪音一争高低的气势；更有打手机者，高谈隐私，旁若无人。国人的自我一览无余。”近日，微博用户“心理学张侃”发布了这条消息。地铁是个小社会，熙熙攘攘、行色匆匆的人们，在不经意间流露出各自的心态、… 1. (1)已知a、b是正数，a≠b，x、y∈(0，+∞)，求证：(2)利用(1)的结论求函数f(x)?值． (1)证法一： 22 (a?b)ab ??xyx?y 2 ab ?xy 22 ≥ (a?b)x?y 2 ． 291 ?(0?x?)的最小值，… 勤俭持家治国平天下 自古以来，勤俭节约都是中华民族的优秀传统美德，是个人修养，名族美德，国家文化的思想宝库，古人说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，只有每个人都以节俭为美德，勤俭才能成为民族的美德，勤俭才能成为国家的文化。 穷必须俭，富不忘俭，既是发展之需，也是美德之本。三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮正是凭借他所著《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”修身治国平天下，千百年来为后人所敬仰。 俗话说“勤俭永不穷，坐食山也空”。从前，伏牛山下住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑。临终前，曾把一块写有“勤俭”二字的横匾交给两个儿子，说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字高挂门庭，日出而作，日落而息，辛勤耕作。然而他的妻子却大手大脚，孩子们也是耳濡目染铺张浪费，久而久之，家里就没有一点余粮。老二把“俭”字当作“神谕”供放中堂。但他疏于农事，又不肯精耕细作，尽管一家几口节衣缩食、 省吃俭用，毕竟也是难以持久。有一年大旱，两家都是捉襟见肘，食不果腹。常言说得好，只勤不俭，好比端个没底的碗。只俭不勤，坐吃山也空。后来，经别人指点迷津，兄弟二人才认识到勤俭二字的重要性。吸取教训之后，他们将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，并身体力行，此后日子过得一天比一天好。时至今日，中华儿女还在继承着这一优良传统，每家每户以对联、中堂、族规等形式将勤俭持家发扬光大。勤俭持家、节衣缩食、省吃俭用，“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”，这些都是民间百姓在几千年的时间内实践的必然结果，也是广大人民智慧的结晶。它深深地影响着一代又一代的中华儿女，还将继续传承着祖先们的谆谆教诲。 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”便是历史上的有识之士从无数历史经验教训中总结出来的一条深刻警示。早在春秋时期，俭朴就作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。有季文子、卖狗嫁女、房梁挂钱等勤俭节约的典范，也有石崇王恺斗富，洞庭山的席氏、王氏、陶氏鼎足而三，相互攀比炫富，清末重臣荣禄等炫富派的反面典型。崇尚节俭，不是强求大家节衣缩食，而是反对无度挥霍，铺张奢侈。 勤俭节约是安邦的方略，是持家的法宝，更是一种积极的世界观。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。节约可以是一针一线、一茶一饭，可以是一滴水一张纸，可以是一度电一粒米一分钱。 俭以养德，古训昭然。毛主席在国家困难时期带头不吃肉，与全国人民同甘共苦；周总理穿百衲睡衣忧民虑国，朱老总踏补丁布鞋体察民情，邓小平喝绿豆稀饭而拒绝入席，是在彰显一种精神，倡导一种作风，引领一种风气。 方志敏在《清贫》一文中写道，两个国民党兵无意中在柴窝中发现了他，并猜到了他是一位大人物。后来，他们从方志敏身上只搜到工作所用的一块怀表和一支钢笔，此外分文没有。方志敏从事革命斗争十余年来，经手的钱财数以百万计，却是一点一滴都用之于革命事业。其妻从红军在白区缴获来的物品中要了一块绒布准备做演出服，马上被方志敏批评了一顿并要求立即送回。方志敏同志的“清贫”精神，就是我们共产党员“矜持不苟、舍己为公”的美德，也就是我们党的艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风，这种传统美德不能丢，不能弃。 虽然党带领全国各族人民从一穷二白到今天解决了温饱，过上了小康