小凯的家不一样了..doc

好书推荐——《小凯的家不一样了》 (2011-02-09 16:36:15) ? ? ? 书评（转） 杨茂秀◎台湾辅仁大学哲学系副教授 　　一、如果你有一只猫，从小养到大。有一天，你正在看电视，猫半卧在你和电视之间洗脸。　　你注意到那只猫比平常肥一点。你想，猫与人一样，不应该太胖，应该为它定个节食减肥计划。不料，那猫这时急速长大，先变得小狗那么大，接着变得大狗那么大，变得羊那么大，很快，它已经是动物园里的老虎那么大了。　　现在，你还称它为猫吗?它还是你刚刚看到的那只猫吗?那只你从小养到大的猫吗? 读安东尼布朗的《小凯的家不一样了》一书时，试一试也和你的孩子讲谈这个例子，看看孩子会怎么想。　　 二、假设你有一辆自行车，骑了二十年，这期间，铃铛换了，车胎换了，车链换了，变速器也换了，龙头原先是U字形的，如今也换成一字形的，连车身都换了，颜色也油漆过四次，原先是天蓝色，后来先后漆成红、黄、绿色，如今是灰色。这时候，自行车仍然是你原来拥有的那一辆吗？　　 三、也许前面两个小故事，使你想到《列子》里那个怀疑斧头被邻居偷去的老婆婆。　　那个老婆婆有一把斧头，找不到了，她怀疑是邻居一个年轻男子偷走的。从那怀疑心起之日始，她怎么看那年轻人，都像是一个偷斧头的人。可是，后来，她在自家的床底下，找到了那把斧头，再看那个年轻人，就再也下像一个偷斧头的人了。　　境随心转，你也许会这么解释。　　可是，事情好像不那么单纯。　　 四、你读过法国名著《小王子》吗?里面写到有个孩子画了一个图：是一条大蟒蛇吞了一只大象。孩子拿它去问大人，可怕不可怕? 大人都说一顶帽子有什么可怕。　　含糊、混淆的图像，能提供更多的想象的可能性。　　作者似乎在借着这个故事为儿童创造性的想象提供非常非常合乎情理的支持。　 　五、另一部更具有挑战人类理性文明的名作是《西游记》。　　《西游记》中的主人翁孙悟空是从石头里蹦出来的。　　《西游记》中的神鬼变化，几乎都是超乎一般人想象的。孙悟空那根棒子，可以长大到顶天立地，也可以短小到放进耳朵里：孙悟空可以一个跟斗翻出十万八千里：他拔一根毛吹一口气，可以变出一只活蹦乱跳的猴子。　　就是几乎没有想象力的唐三藏，也有念念咒就叫孙悟空头痛不已的神奇本事。　　在故事中，几乎一切都是可能的。　　当一切都有可能的时候，人，尤其是大人，便会感到不安。因为大人有分别心，分别事实与虚构或想象或幻想。　　事实与虚构并非相反的概念，然而传统让我们常以为虚构的便不足为信，而事实的就非信不可。　　美国哲学之父皮尔斯说：你如果能为我找个没有迷信的民族，我便为你找一个没有科学的民族。他还说：没有迷信的民族也就是不会科学的民族。当然他不是要推广迷信，他的目的是提醒我们，不要将自己不赞同的、而别人又拿不出理由来说服你相信的，一律冠上迷信加以绝杀。　　 六、安东尼布朗这本《小凯的家不一样了》，以精炼至极的图文配合，展示了人类世界的物理、生理及心理之间的变化与关联，打破我们由教育得来的刻板观念。他让水壶长出耳朵、尾巴、脚，变成一只猫，而猫的尾巴又进而变成蛇，他使鞋子变飞鸟，沙发变猩猩、鳄鱼从地上捡起一个足球一踢，在空中变成蛋，蛋破了，飞出一只鹤他骑上车，车轮变成一个大苹果这一切的变化、观察的小孩及周围环境的场景，被绘者用照像写实主义的手法进行了描画，让人看了觉得亦真亦幻，如梦境般令人难以捉摸。　　如果艺术是旧材料的新综合，这本书则将这个观念推到了极点。　　有一页画面是小孩的房间，床及其他的家具是用写实的手法画的，而房间墙壁上的挂画，却借用了凡高的作品。作者通过这个对比的方式，让人一下体会到两种看世界的方式、结果及其如何协调。　　有一页画的简直就是照相写实与达利（Salvador Dali）作品的组合，作者借用这个对比，让人一下体会到两种看世界的方式、结果及其如何协调。　　整个故事起因于孩子听到他爸爸说：很多事情都要改变了。这一句话引发了小孩活跃的想象，由现实到超现实，将现实中所蕴藏的深层思考与想象成分彰显出来。这是一部具有观念化美学的书。　　也许，你会怀疑，小孩能懂吗?他们会怎样理解这本书呢? 　　我曾与许多孩子共同欣赏过。有一次，有一个叫李尚扬的小孩儿（五岁半）大声叫：妈这个故事好好玩哦，你来看。说着，就去拉他妈妈来共同分享。有很多与孩子分享这个故事的有趣片断：　　水壶怎么可能长猫耳朵？一个小孩说。　　那有什么稀奇，我家有一块木头也长耳朵，我妈妈说那叫木耳，水壶长耳朵就叫水壶耳朵!另一个小孩说。　　就是呀，当然可能啦，孙悟空还是石头生的哪!石头可以生小孩，那水壶长耳朵，有什么不可能!一个大一点的小孩说。　　我将书翻到另一页。　　哇，变成猫了!大家惊叹。　　我翻到另一页。　　鞋子变鸟了! 　　怎么可能! 　　怎么不可能!你看到图了呀! 　　那只是假的! 　　 我只说可能