打拼台灣人民的歷史－帝國邊陲.docVIP

打拚台灣人民的歷史－帝國邊陲 前言 台灣被清帝國納入版圖時，清正值帝國盛世，歷經康熙、雍正、乾隆三朝太平日子，但是對台灣這個化外之地的小島卻採取戒慎恐懼的消極治理態度。靠著大海的阻隔，漢人移民自立救濟適應著島上充滿挑戰的新生活，凝聚出打拚墾拓又堅毅不拔的生命經驗，代代相傳。 由於民間蓬勃的發展和清帝國對外戰爭屢屢失利，政府不得不開始在台灣建城，並開放安平與淡水兩個口岸讓洋人通商。1840年的鴉片戰爭，是個歷史的轉折點。 一、納入版圖 1683年，清朝政府派鄭成功前部下施琅率領清軍，終於擊潰了鄭克塽，台灣有史以來首次正式被收編為中國的一部分。鄭克塽降清以後，康熙皇帝對台灣棄守問題詢問朝中官員，而朝中官員對於台灣是否收入版圖，分成兩派。反對收入版圖的官員認為台灣遠在海外，人口稀少，防守不易，不如放棄台灣，只保留澎湖，做為東南諸省的軍事屏障，把台灣島上的移民全部遷回大陸。贊成收入版圖官員中以征台功臣施琅的意見最為有力，認為台灣土地肥沃，從戰略的角度來看，可以擔負起防衛東南各省的戰略位置，即使需耗用國家經費，也應保住台灣。1684年，康熙皇帝在統整思考兩派意見後，接受施琅等贊成派官員意見，決定將台灣納入版圖。(見施琅：恭陳台灣棄留疏) 二、消極治台 清朝雖然將台灣納入版圖，但深恐台灣孤懸海外，明鄭殘餘勢力會藉機死灰復燃，因此對台統治採取種種防範及限制政策，以避免台灣成為叛逆的溫床。例如，派任官員採輪調制，駐台的軍隊也都由外地派任，不准在台選雇士兵，且駐軍採「班兵制」，每三年輪調一次，不使官兵久駐台灣，在此生根，而形成割據之勢。官員及班兵皆不准攜眷來台，以做為牽制。當時的台南府城及各縣治都不准興建城垣，以避免萬一台灣發生民變時，城池被叛民所據，可藉以對抗官兵。清廷對於移民來台，更是採取極嚴格的限制政策。做法包括：一．想要渡海來臺者，必須得到地方官員的核准，並發給執照，不准偷渡渡海來臺者，不准攜帶家眷這就是著名的「渡臺禁」。渡臺禁」實施的結果，造成了一些奇特的社會現象。首先由於渡臺經過必須申請，許多申請不到合法執照的人，只好偷渡來臺，這些偷渡客搭乘簡陋船隻橫渡台灣海峽，須冒「黑水溝」波濤之險，九死一生，因此台灣諺語有「六死，三留，一回頭」的說法。 而禁止攜眷來臺的禁令，則造成臺灣漢人「陰衰陽盛」的狀況。這使得大部分的漢人男子，必須入贅屬於母系社會的平埔族家庭，才能順利在臺繁衍後代。有句臺灣俗諺說：「有唐山公，無唐山嬤」，就是指許多現今的臺灣人，有來自唐山 ( 中國大陸 ) 的男祖先，沒有來自唐山的女祖先。換言之，台灣人當中有許多人是漢人與原住民平埔族的混血。 清朝統治台灣共 211 年，在這 211 年當中，台灣島上抗官民變迭起，動亂頻仍。臺灣俗諺所說的「三年一小反，五年一大亂」，就是形容臺灣民變的頻繁。臺灣民變頻仍的原因很多，在政治因素方面，包括有吏治敗壞、軍人紀律不佳等因；另外，在許多民變中，無家室、恆產、固定工作的羅漢腳，也扮演了重要的角色。羅漢腳與羅漢腳之間，因同病相憐，無形中發展出特殊感情，於是歃血為盟，結拜兄弟，結拜後成類似血親關係，成為台灣社會中一股力量。這種集結一氣的游民，有很長的一段時間構成台灣民變的主導力量。清朝時期發生的大大小小民變中，以發生於 1721 年的朱一貴事件、 1786 年的林爽文事件，以及 1862 年的戴潮春事件，被稱為清代三大民變。早期台灣的漢人移民，由於尚未形成台灣全島的意識，因而常抱持著強烈的原鄉祖籍認同。這些分別帶著不同的「原鄉認同」來到台灣的移民及其後裔，由於生存競爭，遂發生磨擦，進而衝突群鬥。其衝突的類別很多，有的是福佬人與客家人鬥，稱之為閩、粵械鬥或閩、客械鬥；福佬人中，又有漳州人和泉州人的衝突，稱為漳、泉械鬥；泉州人中，常常又有不同縣籍的人火拼，甚至是同縣中，不同姓的人打起來；就連不同的樂團也會鬥起來，甚至同職業不同群體間也有火拼。這即所謂的「分類械鬥」。 分類械鬥的根本原因，除了原鄉的族群認同之外，最本的癥結在於經濟因素。初墾時，各籍移民因為地廣人稀，尚能互助合作而相安無事。後來墾地漸小，開始因田地、水利、地租等現實生活利益而起爭執。此外，也有因為職業利益的爭奪而衝突的。清朝統治台灣的兩百多年中，台灣社會發生過比較大規模的分類械鬥有 60 餘次。 其中以閩、粵械鬥與漳、泉械鬥最為常見。1858(清咸豐8年)年及1860年的兩次英法聯軍之役，清廷戰敗，先後簽訂「天津條約」和「北京條約」。有了國際條約的規定，清廷終於被動在台灣正式開港。後來又再列強的爭取之下，臺灣實際開放臺灣、打狗(今高雄)、淡水、雞籠(今基隆)四口通商。台灣正式開港通商後，各國商船紛紛隨之而來，台灣貿易又迅速擴張起來。此時台灣主要出口的商品是砂糖、茶、樟腦，被稱為「臺灣三寶」；進口商品則以鴉片為