桃花..docVIP

一、桃花的积极与消极（争艳与葬花） 唐诗宋词中吟诵桃花的诗居多，而我最喜欢的却是崔护的《题都城南庄》。 “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”每每读之，不仅仅总会想起羞红的人面和笑红的桃花相映成趣的意趣，想起桃花春风含笑开的壮观景象，更重要的是会为诗人，为桃花，为桃花里有情人终不成眷属的憾恨而滋生出的淡淡失落和幽幽惆怅。崔护和桃花女的故事就如沈园里唐婉之于陆游，梁祝中梁山伯之于祝英台那样凄婉美丽。每每想起总让人无端落泪。偶尔也会在脑海中编织爱情的完美结局，但最终都是无疾而终，因为缺憾始终横亘于心中。 歌曲里时常让我吟唱的却是蒋大为的《在那桃花盛开的地方》。唱起这首歌，眼前就会浮现出桃花满园笑春风的迷人景色，也会更加依恋故乡，热爱故乡，也更加深刻铭记肩头的重任——育桃李，满天下！ 如今，又到桃花盛开的时候，虽只见雪花，未见桃花，但心底的那副桃园行早已经悄悄绽放。不知不觉中，一种淡雅的香味随雪花飘入鼻腔内。噢，那是桃花香！ 早春的争奇斗艳，恐怕迟到丧失了美丽的机会。桃花盛开鲜艳夺目，颇有桃花舞春风之感，因此桃花开正是春天的象徵。花样年华的黄金时期 唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。 当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。 二、寿桃、姻缘、桃符寓意 在古典名著《西游记》里有关于蟠桃能够长寿的精彩描写。自古以来，桃始终被作为。人们认为桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故桃又有仙桃、寿果的美称。 　　古人还用桃木做成桃符、桃人、用来避邪驱怪。 　　由于桃具有以上吉祥象征，千百年来一直被画家、雕刻家当做吉祥象征，或画上中堂，或雕上家居墙、具，特别在为老人祝寿时，献上一幅寿桃画、一件寿桃艺术品是必不可少的，老人一定会非常高兴。这也是在吉祥绘画中寿星的手中为什么总要托着一个硕大的桃子的原因。随着人们对桃的吉祥崇拜，也增添许多对桃画、桃雕的要求，如画桃要画双不能画单、画的桃越多越象征寿长等，由此也折射出人民群众热爱生活、追求长寿的美好愿望。 对桃的喜爱首先来自桃花，诸花之中，桃花虽然花期短，但有最完美的女性气质，艳丽、妩媚、飘零，无不扣人心弦，因此古人把桃花运作为男性获得异性缘的好运，认为是天下熙熙皆有所盼的一种缘分 冬去春来的时候，山坡上最吸引眼球的就是那一簇簇的桃花。桃花开时，如一位文采恣意纵横的江南才子，仿佛只那么一指一点，激扬的文字便洋洋洒洒的铺将开去。山前屋后，沟沟坎坎，到处都是她的画板。有的就着竹林旁逸斜出；有的相互提携连成一片；还有的背靠陡崖簇拥成团，煞是可爱。桃花的颜色也深浅不一，有胭脂色的；有粉红的；也有粉白的。不管那种颜色，都给人以艳而不烈，雅而不俗，香而不浓，美而不妖的清新感觉。她们开得沉静而文雅。三月的春风不吹，蜂蝶不舞，但是又有何妨呢？她只是为了生命的本色而凌寒绽放，如一位独立特性的侠女，又像一名心纳百川的智者。欣赏桃花就像欣赏一幅淡雅的仕女画，需远远的望，静静的赏，细细的品，慢慢的嚼。只有这样你才可以窥见桃花的品格——端庄典雅，温情可人，你才可以享受到那种穿透心灵的温香，绵延不绝的渗入心底。 三、花期长短、记忆中桃花如报春的使者，在果树中开得最早。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”当杏梨尚未醒来时，她就以三两枚疏枝淡影抢占先机，把秀美的舞姿随意演绎，把淡淡的芳香默默播撒。不事张扬，不爱喧哗，只那么的宛若一位文雅的姑娘静静地伫立着，任你百看不厌。她谢的也最晚。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”正当惜春怜春的人们“长恨春归无觅处”徒自叹息时，却能于蓦然回首的眸子里再见她的靓影，一份惊喜和欣慰就此泊在灵魂里，从此芳香不谢，心灵不古。 四、三月桃花的药用 我闻到了桃花的芳香了，在三月的桃花雪里！！ 今天是阴历的三月三，我和姐姐到处采桃花。桃花的娇美常让人联想到生命的丰润。古人曾用“人面桃花相映红”来赞美少女娇艳的姿容，其实桃花确实有美颜作用。据记载啊这天的桃花