李清照,婉约的“女汉子”.doc

李清照,婉约的“女汉子” 提起李清照，后人往往对她的婉约风格赞不绝口，王士祯就在《花草蒙拾》中评价道：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”但事实上，她的豪放词一点也不逊于婉约词，从她数量不多的豪放词里，可以感受到她的“倜傥丈夫之气”。用现代的观点来看，她真的是一个不折不扣的“… “内圣外王”最早出现于《庄子“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。”此即“内圣外王之道”。照《天下篇》看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的：“内圣”是作者的人格理想，它表现为：“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至… 新时期20多年中学语文教学改革硕果累累，成绩确实斐然。然而，欣赏成绩的同时，更应看到语文教和学这个整体中存在的不足，应对其采用公正、客观而有效的态度。一、当前语文教学中存在的主要问题1.语文教学理论贫乏。教法研究性的文章的确不少，但大都停留在经验这一… 　　提起李清照，后人往往对她的婉约风格赞不绝口，王士祯就在《花草蒙拾》中评价道：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”但事实上，她的豪放词一点也不逊于婉约词，从她数量不多的豪放词里，可以感受到她的“倜傥丈夫之气”。用现代的观点来看，她真的是一个不折不扣的“女汉子”。 　　婚前，李清照生活在宽松自由的家庭环境里，她身上有种寻常女子所没有的大胆率真甚至是男子气。在李清照生活的时代里，一位大家闺秀，往往笑不露齿，语不高声，生活在高墙大院内，几乎没有与外界接触的机会。而《点绛唇》里，她无拘无束，尽情地玩耍嬉戏，以至于力乏汗出而湿透轻衣。更令人称奇的是，待字闺中的少女见陌生人来访，急的连鞋子也不穿，只穿着袜子就走，借嗅青梅作掩护，竟好奇地打量起了客人。不仅如此，在《如梦令》里，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，她喝得酩酊大醉，误入藕花深处，洒脱的笑声打破了夜晚的宁静，惊起了一群露宿的鸥鹭。在她的作品里，经常可以看到豪放大胆之举，毫无顾忌地打量陌生男子，随意地划船嬉戏，豪饮而酩酊大醉，像男子一样地外出玩耍，这些都表现了她超越于时代的大胆率真甚至狂放不羁。所以，沈曾植曾在《菌阁琐谈》里这样评价：“易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁中之苏辛，非秦、柳。” 　　婚后，嫁入名门望族的李清照，其大胆勇敢的风格仍旧没有丝毫的改变。她与丈夫赵明诚琴瑟相合，生活美满。作为妻子，在丈夫面前，应该温顺乖巧，行为要谨慎得体，仪态要高贵大方。而在《减字木兰花》中，李清照却风情万种地在丈夫面前撒娇，与花儿争艳，“怕郎猜道，奴面不如花面好”。她还在诗中大胆抒发对丈夫的相思爱恋之情，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，云云。甚至她不仅有名，而且别号“易安居士”。如此种种，在崇尚“女子无才便是德”的社会里，真的是惊世骇俗之举。宋人王灼就在《碧鸡漫志》中评价道：“自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾忌也。” 　　更有甚者，在那个理学盛行的年代，饿死事小，失节事大，从一而终的观念深入人心。而丈夫赵明诚去世后，李清照毅然冲破压力与世俗的偏见，与张汝舟结合。婚后，她发现张人品不好，没有忍气吞声逆来顺受，而是坚决果断地去官府告发，宁肯自己坐牢也不愿委曲求全。这种宁为玉碎不为瓦全的坚决，纵使有些男子也自叹弗如。 　　金灭北宋，随着金兵的入侵，她开始了颠沛流离的生活。她带着赵明诚留下的众多文物古董，辗转流离，一路南奔。世人的冷眼，晚景的凄凉，生活的遭遇和挫折，让她清醒地看到了当局者的软弱无力。她在《乌江》诗中写道：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽的赞扬，实际上就是鞭挞了南宋统治阶级的不思进取和苟且偷安。其作品中力主收复失地的刚烈，仿佛让人看到跃跃欲试仿佛要提剑杀敌的须眉男子。难怪朱熹曾说：“如此等语，岂女子所能。” 　　李清照最为人称道的豪放之词是《渔家傲》： 　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 　　我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 　　这首诗采用浪漫主义手法，景象壮阔，气势磅礴，借助对梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出她生活的热情、对自由的向往和对光明的追求。她在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地；然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词：“无一毫钗粉气，自是北宋风格。”近代梁启超也评：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。” 　　由于古代妇女的社会与政治地位很难得到肯定，文坛上的女性如沙漠中的绿洲，并不多