第一单元中国传统主流思想的演变解析.ppt

一、百家争鸣的出现 1、“百家争鸣”的原因 春秋战国时社会大变革即： （1）.经济上：社会生产力发展，井田制崩溃，私田产生，封建经济迅速发展。 （2）.政治上：王室衰微，分封制瓦解，战乱不已。士阶层的崛起。 （3）.文化上：私学兴起，学术下移，即“学在官府”到“学在民间”。 2、百家争鸣 春秋战国时期，形成众多学派，为了维护本阶级的利益，提出自己主张，相互诘难、批驳，同时彼此吸收融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 3、流派：儒家、道家、法家、墨家（九流） 4、“百家争鸣”的历史意义 （1）.是中国历史上的第一次思想解放运动； （2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。 二、孔子和早期儒学（创立，但受到冷落） 原因：违背历史发展潮流，不适应大国争霸的需要。 1、（春秋）孔子-----保守的统治阶级代表 主张: A、核心是仁。 仁者爱人”（和谐人际关系）。“己所不欲，勿施于人”。 B、“以德治民”。 爱惜民力，取信于民， 反对苛政和任意刑杀；（民本主义） C、主张“克己复礼”，即恢复西周的礼乐制度。（保守性） D、教育思想——“有教无类”、“因材施教”。 E、整理六经。 F、伦理：性相近 2.（战国）孟子----地主阶级代表 A、仁政（核心） B、“民贵君轻”（民本主义） C、“性善论” 3.（战国）荀子----地主阶级代表 A、仁义与王道,以德服人。 B、君舟民水;（民本主义） C、“性恶论”; D、“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）. 三、道家与法家 1、（春秋）老子---没落的奴隶主阶级代表 A、世界的本原：道。 B、顺应自然，清静无为，无为而治，小国寡民的理想社会。 C、世界是运动的，相互依存，不断转化的（朴素辩证法）。 2、（战国）庄子 A、相对主义哲学。 B、放弃差别观念，获得精神自由。（思想更加消极） 3、（战国）韩非子----新兴地主阶级代表 A、以法治国（法术势），提出系统的法治思想。 B、专治主义中央集权制的理论（大一统）。 C、时代是变化的，与时俱进，创新改革。 4、（战国）墨家-----平民中小手工业者代表 A、兼爱、非攻、节俭、尚贤。 古今贯通（中国史） 材料三 　　中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。我们中国的诗礼人家，有客来访事，若是男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我们家里没有人”。这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证”。所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说道别的问题，才能够说到和别的人同等权利。 1、结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素。（6分） 答：父系血缘关系或家天下政治等；礼乐制度等。（6分） 解析：考查学生对材料的理解能力及所学知识的运用能力，如答“血缘宗法制的影响”，“实行嫡长子继承制，有利于统治秩序的稳定”等也可。 2、依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分） 答:二程把天理和伦理道德直接联系起来；朱熹认为三纲五常就是天理，强调存天理，灭人欲；程朱理学在宋代以后成居统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞操观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。（9分） 3、依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。（15分） 答案：废止緾足；改革传统婚姻制度；提倡新道德，反对旧道德。 武则天虽有皇帝之尊，却受制于家天下的政治制度；妇女贞节虽被地方视为道德标准，但妇女身心却补摧残；五四前后，妇女解放和男女平等观念在实践层面有所体现，但妇女的地位仍然不高。（15分） 解析：考查学生社会史中基本史实以及学生的辩证思维能力。清末民初有关妇女解放的主要史实也可答：维新运动时提出废止緾足；辛亥革命后提倡简约文明婚姻；新文化运动时提倡新道德，反对旧道德，男女平等，婚姻自主等。 一、明清之际活跃儒家思想（早期反封建民主启蒙思想）产生背景： A、经济：明清社会生产力发展，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生。 B、政治：封建君主专制强化，政治腐败，社会矛盾空前尖锐。 C、文化：推崇理学，摧残人性，阻碍社会进步。 二、代表（地主知识分子）： 1、李贽的离经叛道： （1）李贽思想背景： 经济----- 政治----- 文化----- （2）李贽的代表作 《 焚书》《藏书》等多种著作。 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 （3）李贽思想主张 （1