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学校对留守儿童教育的代偿作用 2014-05-27 10:43 来源：留守儿童论文?有69人参与在线咨询 一、山区农村“留守儿童”成长面临的缺陷 1.经济地位劣势制约了儿童的交往面，全面发展受到制约 良好性格的养成离不开正常的交往活动。正如人本主义心理学家罗杰斯所说“：人都具有一个基本上是积极的方向。”在他看来人的本性是倾向于创造，具有建设性，以及需要与其他人建立密切的关系的。这说明了交往在性格养成中的重要性。但是山区农村人居分散，自然条件的恶劣使儿童的安全存在各种威胁，极大地限制了儿童的交往活动。一方面“，留守儿童”的祖辈自我活动能力减弱，经济受限，不能为儿童提供好的交往条件，为确保孙辈的安全，只有极力限制他们与朋辈的交往；另一方面学校的师生交往仅局限于课堂活动，课堂外基本没有交往，加之许多学校为了单纯追求升学率，取消了学生的许多文体活动，运动场所基本没有，也极大地限制了学生间的交往。这种交往活动的缺失，使儿童认识世界、了解社会的视域受到局限，不利于儿童良好性格的养成和全面发展。“人类有着无比的成为各种各样的人的能力……那种培养全面能力、灌输强效能感、创造机会结构、提供支持性资源和容许自我定向的社会体系增加了人们将认识到他们希望成为什么样的人的机会。”但是，交往的局限会造成人的自我定向缺乏多样性，定向选择狭窄。如在“留守儿童”中极易形成“长大了去打工”的单一自我定向，因为在他们单一的交往视域中，似乎认为打工是一个改变自己命运的最好出路“，长大”后的体力成为能力的主要标识。在这样的人生定位下，常表现出厌学、弃学、逃学等行为，进而制约智力的发展。同时，由于缺少交往，在社会活动中，人就会处在防卫和潜隐的恐惧之下出现人际交往障碍，表现出恐怖、不成熟、退化、反社会、伤害等行为。 2.情感生活断裂、社会助长缺乏，影响了儿童的健康成长 首先，亲子间的直接情感交流缺失影响儿童的心理健康成长。父母在儿童的成长中起着难以替代的作用“，父母的效能感和期望提升了孩子的教育抱负和他们的学业、社会和自我调节效能感”。然而，在现实生活中，留守儿童与父母相处的日子微乎其微，亲子之间情感交流的缺乏极易形成不良的心理倾向和不良性格。一方面，由于缺乏亲子间直接的情感交流，父母的效能感和期望所能产生的作用微小，由在家庭承担配角的祖父母替代父母进行直接交流，由于祖父辈对孙辈一般都很溺爱，加之孩子父母不在身边，深感责任重大，也不敢对孩子严格要求，这种隔代亲的现象极易使儿童养成“撒娇、爱哭、任性、胆小、没志气、在家里逞英雄而出门懦弱、神经质、依赖心强等性格特征”。另一方面，“留守儿童”与父母的情感交流主要以通信为主，而通信交流中儿童往往成了“留守”的“原因”，父母与子女通信中最常用的话是“孩子，我们多挣点钱是为了供你读书”，这无疑增加了儿童对学业的心理负担。还有一些父母觉得自己不在孩子身边照顾他们深感愧疚，电话交流中只是一味地问寒问暖，也少有对他们的其他方面进行关注，更谈不上教育了，即使不关痛痒地问问学习之类的事情，也远水解不了近渴，儿童对这种“电话教育”听多了反而产生逆反心理，对学习也更加厌倦。更有一些儿童的父母在外出打工中产生情感破裂，家庭的稳定性问题对儿童道德情感体验形成了巨大的冲击，一些孩子忍受着被“父母抛弃”的情感生活打击。其次，社会交往成员弱势，缺乏社会助长作用，制约儿童的心理健康发展。 山区农村留守人员基本上是老弱病残，大多中老年人文化程度低，甚至是文盲或者半文盲，“弱势”特征明显，儿童长期与这些“弱势”群体一起生活和交流，其对儿童心理健康成长的社会助长作用非常薄弱。在除了学校以外的生活中，留守儿童的主要情感交流对象就是祖父母和少量的同龄伙伴。在隔代的情感交流中，儿童只是被关爱的对象，缺乏平等的交流，加之隔代之间的“鸿沟”增加了祖孙之间平等“情感沟通”的难度，一些孩子在与祖辈共同生活时只能习得简单的生活常识和简单的“生产知识”，好奇心在祖辈的过度保护或呵斥声中消失，理智感得不到较多的赞赏。中老年在忙活完田地的农事后又要忙于孙子的吃喝，与孙辈情感交流的时间也有限。而留守儿童有限的同龄伙伴也基本上同是留守儿童，生活遭际相同，成长经历相似，在同病相怜的交往中，更多滋生的是对父母的思念和对生活的不满。儿童在这种社会助长缺乏的情况下，容易养成孤僻、敌意、攻击、不礼貌等不良习性，制约心理健康发展。 3.文化处境劣势和文化“断代”制约先进文化习得 文化习得的重要途径是社会成员经常性置身于文化中，在持续的文化作用下形成个体的“文化人格”，山区农村“留守儿童”面临着文化处境劣势和文化“断代”的双重不利环境，习得先进文化缺乏指导，难以养成适应现代社会发展的思维和能力。首先，文化劣势处境，阻碍儿童习得先进文化。山区农村文盲、半文盲比例大，封闭的环境造就文化积淀和文化创新都处于劣