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对欧洲文化的认识 2012-8-14 14:20:02　　来源：中国社会科学院 欧洲研究所 　　时间：2011年10月13日 　　江时学：感谢各位在百忙中参加我们所网站主办的讨论会。网站搞这个活动的目的是想活跃我们的学术空气和丰富网站的内容。十七届六中全会的主题是如何推动中国文化大发展和大繁荣。作为研究欧洲文化的科研人员，我们有义务搞清楚欧洲文化是怎么回事？首先，我们来回答这样一个看起来十分简单的问题：什么是文化? 在座的各位都知道，文化是一个无所不在、妇孺皆知的词。我在A?克鲁伯和C?克拉克霍恩撰写的《评文化的概念和定义》（1952年）（A. L.Kroeber and C. Kluckhohn: Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions, Cambridge, Papers of the Peabody Museum of American Archeology and Ethnology, Harvard University, Vol., XLVII - No. 1, 1952, pp. 41-79. ）一书中看到，1871～1951年期间出现了164种关于文化的定义。 我还在I?贾米森撰写的《资本主义与文化：英、美制造业企业的比较分析》(1980年）（Ian Jamieson:Capitalism and Culture: A Comparative Analysis of British and American Manufacturing Organizations, Gower, 1980, p. 9. ）一书中看到，被人类学家、社会学家、心理学家和其他领域的学者使用的定义，也有160种之多。你们在研究欧洲文化时，究竟是如何定义文化的？　　邝杨：文化的概念应从两个角度看。从一般的学科角度看，特别是社会学，文化主要体现为价值观、规范、认同以及符号体系。从历史的角度看，应特别注意到文化是一个被使用的概念，含义有变化。从英语词源学上看，文化起初有“培育、培养”之意，后来，在浪漫主义时期，又着重指精神层面的发展，再到后来，文化概念又包含了传统、生活方式的含义 。因此，文化概念从历史角度来说不是一个客观的、可以被明确界定的概念，要注意到它在具体使用时候的界定方式，不应用单一的方式来看待文化概念。同时，还应该注意的是，精英文化在哲学观念、政治观念等方面起着重要的引导作用，而大众文化含义则更侧重于生活方式及基本的生活价值观。　　赵晨：文化是一个筐，什么都能往里装。学术研究中的一个常见现象是，当经济、政治等其它因素无法做出有力解释的时候，学者们就会求诸文化，归结为文化因素。　　田德文：文化是一个整体概念。按照泰勒最初的定义，在人类社会中，所有通过学习而获得的，以及习惯性的东西都应该属于文化。20世纪之后，这一概念逐步缩小。比较有代表性的是美国的社会学家David Popenoe，他将文化概括为价值观和意义体系。中国的文化概念，最早出现在《易经》里。《易?贲卦?象传》称：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“文化”这两个字形成一个整体词，则始于西汉。如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”（《说苑?指武》），“文化内辑，武功外悠”（《文选?补之诗》）。简单地说，在中文语境中，“文”意为“好”，取褒义，“化”是一个动词，意为将“不文”变成“文”。因此，在中国人的习惯思维中，“文化”是指社会中文明的方面。而西方的文化概念多强调一个民族特有的赋予客观事物意义和价值的方式。　　张海洋：有位教授说过，“文化是人类社会中所有非生物意义上的存在”。文化实际上表现为本体论和认识论，文化既是本体论和认识论的来源，也决定着本体论和认识论的核心，实际上影响着人类日常生活中最为基本的生活方式。　　江时学：据说在18世纪，欧洲的贵族在谈论欧洲上流社会人士的教养与非欧洲人或欧洲的穷人的原始人品之差异时，经常使用“文化”一词。18世纪末，德国历史学家赫尔德率先将culture这个词用作名词，并认为所有民族都有一种“文化” 。欧洲有那么多国家，我们可以说欧洲只有一种文化（及欧洲文化）吗？如果有，那么欧洲文化的特点是什么？　　赵晨：文化具有相对性，要看它的参照物是什么。比如说欧洲文化，主要是就其规模而说的，是人们在谈及东亚文化或美国文化的时候，才说欧洲文化。而欧洲文化内部自然存在着英国文化、法国文化、德国文化等不同文化。实际上即使在一个国家内部，文化也同样存在差异性，州与州不同，县与县，甚至乡与乡都有自己的特点。 　　邝杨：欧洲文明中的理性主义和自由主义是西方文化传统的核心部分。