2016粤教版本语文选修第15课（道士塔）课件4.pptVIP

* 那繁华落尽， 只剩满地沧桑。 我待， 中国， 崛起。 余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 　　余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖;而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作-《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术成就可见一二。 　　 ——左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚味、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。道士塔是我国敦煌文化一个可怜、凄楚的缩影，因看守它的一个叫王圆箓的道士只为一些金钱就白白葬送了洞中的文物。这篇散文中作者娓娓的叙述饱含了对国人心智未开的苦恼，对浮躁官员贪婪无知的贵怨，对国外侵略者有持无恐的愤恨，对国家积贫积弱的历史反思，以及对中国历史文化遗产大量流失的悲痛和无奈。 我好恨 恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马 远远离开遮天的帅旗 离开如云的战阵 决胜负于城下 中国历史源远流长，中国文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，却被一些无知的人白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私与贪婪而留下的民族悲剧。 一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，在那里做了道士，几经转折，不幸，他把莫高窟当作了家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱就把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，此刻的中国人正为了那一点的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个愚蠢的人手中抢救出那么多遗产文物。 中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士可以断送的？当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么？一个一点钱都不愿意拿出救文物的国家，怎么可能保护好中国灿烂的文化。 文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句，一句句深入人心的话，无不表达出后人对前人的痛惜。 每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。 *