2016苏教版本语文必修四第3专题（秋声赋）课件1.pptVIP

　　其容清明 ，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。 　　它的容颜清朗，天空高远，太阳明亮；秋气凛冽，刺人肌骨；秋意萧索，山川寂静空旷。所以秋天发出的声音，悲悲凄凄，犹如人们在发愤呼啸。 　　（秋风未起时，）繁茂的百草碧绿繁密互争高下，美丽的树木郁郁葱葱让人喜爱。但草被秋风一吹颜色就变，树被秋风一碰叶子就落；那个用来摧残草木使其凋零的东西，不过是秋气的一点余力罢了． 　　丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。 　　夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。 　　秋天是掌管刑法,在四季中属阴;又是战争的象征,在阴阳五行中属金，这就是所谓天地间的刚正之气,常常把肃杀作为心志。 刑官古名“秋官” 秋天是用兵的季节，秋有一种肃杀之心。 　　天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。 　　自然对于万物,使其春天生长秋天结果。所以秋天在音乐的五音中又属商声，商声是代表西方的一种声音，夷则属于七月的音律。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，就会悲伤。夷，是杀戮的意思，万物过了繁盛期，就会走向衰败。 十二乐律中，与凉秋七月相配的是夷则，“夷”字可训为杀戮，正与物盛则衰、草茂当杀的自然规律相应。 五声音阶宫、商、角、徵、羽中，与秋相应的是商声；“商”“伤”通训，因此闻秋声而自伤。 1、如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢？ 明确：秋的情状、对秋气的议论。 思考：第二节内容 2、此部分怎样来写秋之状的呢？ 明确：分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画，其中色、容为实，气，意为虚，手法是由实入虚。作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声悲的特点。 秋色 秋容 秋气 秋意 惨淡，烟霏云敛 清明 ，天高日晶 慄冽，砭人肌骨 萧条，山川寂寥 实 虚 秋　之　为　状 烘托手法 秋状 写足 秋声 由实入虚 虚实结合 　　3、作者认为“秋状肃杀” 又是怎样造成的呢？ 　　明确：“其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”　乃秋气所致。　 4、作者列举了哪些例子对秋气进行议论的？ 　　明确：作者吸收前人种种说法：把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来。 　　甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。 　　写出了秋声中永恒的悲伤，为进入本文主题起了铺垫作用。 5、课题为“秋声赋”，本节作者有没有写“秋声”？ （烘托） 　　“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”——（刘熙载《艺概·诗概》） 　　“秋声之韵味写不尽，以秋状写之。” 秋声（凄凄切切，呼号愤发） 秋色、秋容 秋气、秋意 （秋状） 又是怎么写的？ 　　嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。　 　　啊!草木无情,到时候尚且凋零。人是有情有知的动物，在万物中最有灵性。许多忧虑有感于内心，又有无数事情来劳累他的身体.只要在内心有外物触动,就一定动摇心中的精气。 第三节： 　　而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。 　　何况思考那些力量无法做到的事情、忧虑那些智慧解决不了的事情。当然会使那些红润的脸色变得如同枯木，乌黑的头发变得花白。 　　奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 　　为什么要用不是金石的身躯，想去和草木争奇斗盛？想想到底谁给自己带来了残害，又何必对这秋声怨恨呢！” 1、面对着萧条肃杀的秋景，作者有何感叹？ 　　明确：社会“百忧”，人生“万事”对人身心的莫大伤害比秋气对植物的摧残更为严重。 　　在对“思其力之所不及，忧其智之所不能”的否定中，表达出一种“自足自安”的人生态度。 思考：第三节内容 　　2、找出本文的主旨句，用自己的话说说意思？ 　　明确：“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 　　对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重的多。因而，想想这是谁对他们的伤害，就不会去怨秋声了。简言之，人事忧劳对人的伤害，更甚于秋气对草木的摧残。 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 　　童子没有回答，垂着头打瞌睡。（这时）只听见四周墙脚下虫声唧唧，好像应和着我的叹息。 第四节： 对比 欧阳修 童子 对比映衬在本文的运用也是独具匠心的. 秋声 远 近 强 弱 缓 急 草木 荣 枯 强调了