致力彰显学校文化特质分析.doc

致力彰显学校文化特质 [查阅次数：2次]??[发布时间：2015年12月31日] 在改造的过程中，如何实现学校文化脉络的明晰、充盈与彰显，将原有的学校文化进行传承并发扬光大？如何彰显独有的个性的学校文化，让老校在新的历史时期焕发应有的生命及活力？?我们进行了有益的实践探索。 一、挖掘——新校做“老” 学校文化是一本立体教科书，其重要意义在于对师生的精神文化层面的引领，反映的是一种文化认同和追求。老校的改造不能是新文化的重建，也不能是老文化的复制，它需要在对老校已有学校文化的挖掘中进行疏理、筛选、提炼和重构。 1、寻访必要的价值支撑。 学校的改造过程是学校文化重建的契机，也是学校办学理念、愿景再次概括、提炼的时机。为了让学校文化能进一步的提升、浸润每一师生，学校组织了学生代表、在职教师代表、退休教师代表、老校友代表、中层管理人员等进行深入访谈。深入了解学校各成员对已有学校文化的价值取向、理念冲突，进而为核心文化理念的提升逐步达成共识。深入访谈，也是对学校多年来的教育文化主张进一步明晰，路径选择更加明确，是学校全体成员教育理解更为加深的过程，也是一次凝心聚力的过程。 2、探寻隐藏的人文环境 每一所学校身处的区域环境，会潜移默化的影响学校的意识形态，观念和信仰系统。为了学校的长远发展，校园的改造建设过程中，也必须考虑到学校周边的人文环境。让学校的文化植根于社会区域的大背景下，使学校的文化有根基和活力。 一中心小学地处老城区的西部，学校南临为纪念昆山三贤之一的归有光先生而命名的道路——震川路；东靠为纪念中国民主革命先行者孙中山命名的中山路；北面与昆山历史上第一位状元卫泾命名的状元泾相接；西连张大福的梅花草堂，所辖区域内还有片玉坊、仙花坊、西寺弄、甲子弄等昆山著名的名址。为此，学校特别开辟了“玉山之美”文化长廊，展示学校周围的良好的人文环境。? 3、追寻有根的历史溯源 学校的改建容易导致一所老学校历史厚重感的遗失，让校友和师生感到心理缺失；也容易出现新、老发展进程中的文化断裂。必须在重建中努力让学校物、景印有历史的记忆，让老校的改造变化的是“形”，保留的是“神”。 1915年，昆山地方人士王沂仲、王景虞、潘鸣凤等纳著名教育家王炎培、江问渔之建议，遵照民国初年《教育部高等小学令》和《教育部实业学校令》之规定，择南街积谷仓为校址，创立“昆山县乙种商业学校”。?1927年秋，校名为“昆山县立近民小学校”，意乃授引南街一带，旧称“近民坊”。为了让学校的历史在校园中留下印迹，学校将现有的教学楼依然命名为近民楼、近学楼、近思楼、近艺楼、近真楼，形成鲜明的“近民”系列。学校的齐贤园也摆放的是学校三位优秀校友电脑大王王安、音乐家丁善德、物理学家周同庆的塑像。木栈道两侧摆放部分校友的手印。让师生走进学校，观赏楼宇，就知道学校的根在这里；走进楼宇，观赏布置，可以知道学校的未来走向；深入校园，观赏陈列，展示，可以知道学校之拥有。 ? 二、传承——老校做“新” 文化需要传承，特别是对一所有一定办学历史、办学特色的学校，她有着自己独特文化语言和表达方式。这些都必须体现在庭院、景观，以及走廊文化布置等方方面面。 1、继承历史的文化符号 一中心小学的百年，是伴着昆曲一路走来的：建国前，昆剧在我校搭台演出引起了轰动。90年代，我校的小昆班进中南海演出，又引起了轰动。这里培养出了著名的昆曲艺术家李鸿良等，也受过多名昆曲名家的来访。昆曲已经成为我校文化之血脉。根据这一历史文化元素，在校园中建设了“润雅园”景点；内设“昆声雅韵”戏曲小舞台，昆曲乐器柳琴、中阮等图景介绍，景点的圆路酷似昆曲表演中常用的头饰发簪。 ???2、沿承办学的成长印记 虽然，昆曲伴随我们一路走来，但是，一中心始终思考的是教育的真谛，追求的是教育的理想，一切目标都是为培育优秀的下一代。陶行知，给予了教育者信仰和教育的真谛。90年代初，学校参加了陶行知实验学校的研究工作，并评为江苏省陶行知先进单位，将学陶师陶作为教育之信念，求真知，育真人，行“真”教育。学校开辟了启真园，将学陶师陶的历程真实的展现在校园里。每天四问、雅真集等系列文化见证一小的成长历程。 3、秉承精神的永恒力量 学校文化总是与校园精神相伴相生的。回顾百年办学历程，学校取得了众多的省市级以上的荣誉称号，开展了“我感动的一中心人”、“办公室里教育故事”、“争做优秀的一中人”等触动人心灵的活动，“凝心聚力，攻坚克难;奋发向上，务实创新;追求卓越，互动共享”的学校精神；“创造新天地”的校风；“拿做来教，在做上教”的教风；“今日事，今日毕”的学风已深入人心，渗透在日常的行为习惯之中，这些都是一中心人的精神力量，必须自觉秉承和发扬。 ? 三、建构——破旧立“新” 校园环境的设计，是在学校文化理念统摄下的文化表述；学校的核心文化理念，是学校文化建设的灵