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409久違了,故人

久違了,故人 蔣勳 一.題解 本文節選自歡喜讚嘆。記敘作者參觀國立歷史博物館「南北朝隨唐石雕展」的感想,藉以抒發對我國文物流亡在外的悲愴情懷。首先寫石雕外流,國人在外國博物館看到自己的傳統文物時,深沉的悲痛;接著以赴日本上野參觀館的經驗為例,寫他在面對殘破石雕時,彷彿重逢了久違的故人的心情;最後作者超越了悲情,體會到石雕佛像的安詳平和 一.題解 ,從而了解生命可以是自再而安分、華美而簡樸、自信而尊敬、平凡和謙卑????。作者以他對藝術品深摯的感情和精準的鑑賞力,帶給讀者一次深刻的美感經驗。 二.作者 蔣勳,福建省長樂縣人,民國三十六年生。從事藝術研究,曾主編美術刊物,並在東海大學等校教授,作品豐富,已詩與散文最具風格,著有給少年的中國美術史、少年中國、歡喜讚嘆等書。 三.分析 1.久違了,故人一文是採記敘兼抒情文,採用「藉物抒懷」的寫作技巧。 2.久違了,故人一文採用記憶方式的倒敘法。 3.久違了,故人一文採用第一人稱(我)的立場著筆。 四.結構 (1)第一段:直接道出展覽的地點和展出內容。由「自己的土地上」說明問題的焦點。 (2)第二段:述寫中國石雕流失到國外的緣由,加深了心中的感傷。 (3)第三段:藉楚戈先生的經驗,宣洩國人共有的心聲。 四.結構 (4)第四段:記敘去日本上野拜訪博物館的特別對象,由一件無頭菩薩映襯中華民族近代史的寫照。 (5)第五段:正式描寫對這些破殘石雕的心情,有如重逢久違的故人,呼應題目 (6)第六段:記敘歷經一次民族苦難感懷的洗禮,開始學會忍住愴痛,重新重視民族歷經的劫難。 四.結構 (7)第七段:敘述作者深刻的體悟、省視後的心情。 五.修辭 (1)譬喻法:「好像袁德星先生(楚戈)在一篇紀錄日本的旅遊文字中談到類似的經驗」、「面對著那些破殘的身軀,彷彿是重逢了九久違的故人」、「好像江河行走於大地,好像日月分擔著四時」、「看一看他們從內心笑出來的如花的喜悅」。 五.修辭 (2)擬人法:「卻在那從容的坐姿上顯現著凜然不可侵犯的人的尊嚴與氣度」、「便只是靜靜留下的無言的淚水罷」、「看一看他們從內心笑出來的如花的喜悅,看一看他們趺跏而坐、沉入思惟的安詳」、「好像江河行走於大地,好像日月分擔著四時」。 五.修辭 (3)映襯法:「每次初見,都要等這民族苦難的感懷平復下來,從模糊的淚光中忍住了愴痛」、「那樣華美,卻又不過是簡樸;那樣自信而尊敬,卻原來不過是平凡而謙卑???」、「一腳趺跏,自在而安適,雖然沒有了頭部,卻在那從容的坐姿上顯現著凜然不可侵犯的人的尊嚴與氣度」。 五.修辭 (4)反結:「何曾夢想生命可以這樣寬裕無盡?」 (5)判斷句:「這一次展出的作品,大部分是紐約大都會博物館的藏品。」 (6)表態句:「傷痕累累。」 (7)雙聲複詞:「斑剝」、「彷彿」。 五.修辭 (8)疊韻複詞:「煩亂」。 (9)同義複詞:「辛酸」、「趺跏」、「寬敞」、「模糊」。 六.文意 1.「我以前看過;但是,這一次是在自己的土地上看,心情很不一樣。」此句引起下文,說明中國文物流落海外的悲傷。 六.文意 2.「在國外旅遊的時候,走進博物館,便常常不自主被這些離開了故土、缺手缺頭的殘破身軀吸引,有著難以言喻的感傷。」由於國人的短視近利及外人的強取豪奪,造成中國歷史的悲劇,也間接造成藝術品的劫難。 六.文意 3.「(楚戈)在心裡叫道:還我頭來!」此句描述中國人共有的心聲-復興中國。 六.文意 4.「一腳趺跏,自在而安適,雖然沒有了頭部,卻在那從容的坐姿上顯現著凜然不可侵犯的人的尊嚴與氣度。」此句使用映襯的方式,凸顯出「殘缺」所不能剝奪的美。它象徵中華民國近代史的寫照。 六.文意 5.「那離別時候,各自的辛酸與寂寞,都不堪言說,便只是靜靜流下的無言的淚水罷。」此句描寫中國石雕歷經苦難、再別重逢,內心的辛酸,令人傷心落淚。 六.文意 6.「重新省視:那歷經劫難、卻仍然未被損害的這民族極美的質地。」由那些傷痕累累的石雕身上,作者體悟到中國雖遭到苦難,但不能毀損中國的民族精神。 六.文意 7.「生命可以這養寬裕無盡?好像江河行走於大地,好像日月分擔著四時,那樣自在,卻又指示安分;那樣華美,卻又不過是簡樸;那樣自信而尊敬,卻原來不過是平凡與謙卑???」此句中流露出中國人可大可久的精神與自然合一的涵養。 * * *

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