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中国文化概论 绪 论 一、文化“界说” 文化涵义的不同界定 1、理解文化涵义的第一个层次 常识理解的文化：学文化（文字）；文化补习班；文化宫、文化俱乐部；文化局、文化部 2、理解文化涵义的第二个层次 知识所理解的文化：中国功夫、太极拳；京剧（中国歌剧）；针灸推拿（中医）；新石器文化；河姆渡文化 3、理解文化涵义的第三个层次 理性所理解的文化：国民性格；；民族精神；中华智慧；华夏神韵 从1871年-1951年有164种定义 古典进化论：摩尔根、泰勒《原始文化》 传播学派：拉策尔、斯密司《人类地理学》 历史地理学派：弗郎斯、博厄斯 文化形态史观派：斯宾格勒、汤因比 功能学派：马林诺夫斯基 结构学派：列维.斯特劳斯《原始思维》 新进化学派：怀特 符号文化学派：卡西尔《人论》 文化的中西文词源 文化的汉语词源：文 文即纹：“物相杂”（《易系辞》） “错画也”（《说文》） 天然花纹：刻画在岩石上的纹、刻画在甲骨上的纹、刻画在陶器上的纹、刻画在青铜器上的纹 文化的汉语词源：化 化者，人由生而死，由死而生 “男女构精，万物化生”（易.系辞）。 人的生死变化 化干戈为玉帛 化腐朽为神奇化：从人体到人心 形体的变化： 人心的变化： 化身 教化 化生 感化 化险为夷 有伤风化 文、化合用表示与自然“神理”、外在“武功”相对的人的、内在的一种特性。 刚柔相济，天文也，文明以止，人文也，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。（《易.贲卦》） 设神理以景俗，敷文化以柔远。（王融《曲水诗序》） 文化内辑，武功外悠。（《文选》） 文化的拉丁文词源 拉丁文中的cultra，英法语中的 culture，原意为耕种、栽培、居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的意义。 居住与迁徙，性情与教养，后来进一步引申为人类改造自我（精神活动）的意义，包括人的技能的练习，性情、品德的陶冶、教养，蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。 文化的两个定义 文化概念的界定之一 就过程而言: 文化就是人化或自然界的“人类化”，也就是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程，这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程 。 文化概念的界定之二 就结果而言: 文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。文化存在于各种内蕴和外显的模式之中，借助于符号的运用得以学习与传播，文化的核心是传统思想观念和价值。 文化的本质：人化 文化即人化 文明与文化 1、从时间看，文明是人类文化发展的特定阶段，是与蒙昧、野蛮社会有区别的进化时期。 2、从空间看，文明是某个人群在某个区域的分布及其生活方式的总和。 3、从形态看，文明特指物质形态化了的文化，是维系和支持人类意识制度的物质形态和物质基础。 二、广义的文化与狭义的文化 广义的文化： 与自然相对，泛指人类所创造的文明成果。可称之为“大文化”。 文化的结构： 二层说：物质文化与精神文化 三层说：物质（器物）、制度（行为）、精神（心态） 四层说：物质、制度、风俗习惯、价值 六大子系统说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯 四层次说： 物态文化层（器物） 制度文化层（制度和规范） 行为文化层（习俗） 心态文化层（思维方式、认知模式、价值取向、审美品格） 文化圈：文化的共时态 在一定区域、在特定的某一地带和环境下居民所创造的共同生活样式，其心理、行为具有一定空间特征。 东方文化---西方文化 埃及---巴比伦---印度---中国 儒---基督---东正---伊斯兰---新教 秦晋---齐鲁---吴越---楚湘---巴蜀 文化丛：文化的社群态 按照社会群体和组织划分的属于不同种族、民族或群体的文化特征。 大群文化（民族、种族、阶级、阶层） 小群文化（制度性、非制度性） 主流文化与亚文化 精英文化与大众文化（雅文化与俗文化） 广义文化/狭义文化 狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。 “文化”乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 ——（英）泰勒《原始文化》 三、中国文化和中国传统文化的内涵 文化的基本特征是具有民族性、地域性（国度性）。 中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。 其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程， 其二，中华民族是中国文化的创始主体。中华民族是现今中国境内由华夏