《文艺美学完整版.docVIP

选择 文艺美学这个学科的名称首先由 中国 台湾学者王梦鸥提出。 《声无哀乐论》作者是 嵇康 盛行于西方20世纪50年代的新批评理论家韦勒克和沃伦的 《文学理论》开始流行，学术界对文学艺术的内在审美特性及其规律重新重视。 审美经验论之发端是 英国 的经验主义美学。 真正打出艺术的审美经验旗帜的则是 杜威 ，1934年，杜威出版 《艺术即经验》 一书，标志着经验派美学逐步走向成熟。 经验论在某种程度上是对 鲍姆嘉通 有关美学是“感性学”的一种恢复。 列宁 在《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》一文中认为，在马克思的资本论中逻辑、辩证法和唯物主义的认识论是同一个东西。 现象学兴起于20世纪初的德国，其创始人是 胡塞尔 。 审美对象 只能存在于具体的审美活动之中，也就是存在于审美主体与审美客体相互遭遇、相互作用之时。 10、杜夫海纳 说：“审美对象和艺术作品的区别是：要有审美对象的呈现，必须在艺术作品之上加上 审美知觉 11、艺术的审美经验就是在审美主客体“ 相遇 ”的审美活动中产生的，实际上它也是一种审美活动，是一切审美活动的最基本形态。 12、中国古代美学始终以 文艺作品 为主要研究对象。 13、“有有我之境，有无我之境。”很明显，这里说的“境界”就是对中国古代文学体现出的一种特殊的 审美经验 的理论提升。 14、古希腊时期所说的“艺术”包括了一切 “技艺性” 的活动。 15、1746年法国学者 查理斯*巴托 首次提出了“美的艺术”的概念。 16、欣赏与创作这两种形态的审美经验的心理过程是 相反的 。 17、“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”为 刘勰 所说。 18、欣赏和创作这两种审美经验由于 心理指向 的不同而导致的诸多差别。 19、创作的审美经验是欣赏审美经验的前提，欣赏审美经验又是创作审美经验的 延伸 。 20、心理经验主义一派包括： 格式塔、原型、移情、内模仿 。 21、克罗齐 的“直觉表现说”。 22、人的心理功能的三个方面 认知 、情感、意志 。 23心理愉悦是指人的想象力受到鼓舞。 24、并不是任何人的任何一次审美活动都能达到精神层面的 “高峰体验” ，这取决于具体的审美对象和具体的 审美个性 。 25、亚里士多德提出 “净化说”，认为对艺术的欣赏不仅使人愉快，还可以起到净化人的灵魂、保持人的心理健康的作用。（净化说属于人文内涵） 26、当代著名的存在主义哲学家 海德格尔 ，提出“思者道说存在，诗人命名神圣”的命题。 27、接受美学的主要创立者和理论代表 姚斯 ，重新举起了席勒所奠定的人道主义审美教育思想的旗帜。 28、中国历史上关于优美的研究起源于对 祭祀仪式 的思考。 29、艺术接受审美经验的直接性指的是它对对象的感性直观的把握方式具有直觉的特点，一个审美客体能否为审美主体在极短的时间内把握，首先取决于审美主体的 鉴赏力 。 30、“期待视野” 是德国当代美学家姚斯接受理论中的一个关键概念。 31、 伊瑟尔 认为虚构化行为是最重要的，它是超越现实和把握想象的关键所在。 二、填空 1、整个西方古典美学从柏拉图开始都侧重于 “美本身”。 2、1830年 黑格尔 的逝世，宣告德国古典哲学与美学的终结。 3、我们将文艺美学学科的研究对象确定为文学艺术的审美经验，这个经验包含这样两方面内容：一个是 直接经验 ，就是审美者对文学艺术作品直接的审美经验。另一方面内容是 间接经验 。 4、康德在 《判断力批判》 中将审美判断力作为“主观的合目的性”。 5、 克罗齐 的直觉表现说是开了将经验与情感表现相联系的当代美学之先河。 6、当代文艺美学的审美经验理论包括两个相关的有机部分，一个是 审美的生活化 ，一个是 生活的审美化 。 7、从先秦时期的 “兴观群怨说” ，到汉魏时期的 “言志说”、 “意象说”到唐宋时期的 “意境说” 、“妙语说” 、 “心物说”，到清代的“情景说”、 “性灵说” 与“境界说”等，可谓一脉相承，都是对文艺审美经验的独特表现。 8、文艺美学的产生就是一种由 外部 研究到 内部 研究的转向，因此文艺美学当然应该以 内部 的研究为主。 9、必须具备三个前提，即 文本 、演奏、 听众 ，一次实际的欣赏《命运交响曲》的审美活动就可以进行了。 10、一切艺术的审美活动都建立在一个共同的 审美事实 之上。 11、从艺术的审美本质出发的体系建构中也必然包含着抽象的 “逻辑演绎” 。 12、现象学美学的代表人物 杜夫海纳 在1953年阐述了“审美对象的呈现离不开审美知觉”的核心观点。 13、美学史上关于美的概念有 狭义 和 广义 之分。 狭义 的美只是指“优美”，而 广义 的美是指称范围也在不断地延伸、扩展。 14、艺术审美经验在审美活动的方式上是存在着两种形态的：一种是 欣赏 ，一种是 创作 。 15、创作