文化人类学理论方法研究笔记..docVIP

黄淑娉 龚佩华著，文化人类学理论方法研究，广东高等教育出版社，2004年。 第一章 人类学的产生和发展 P1 一、人类学的产生 1、人类学的含义 人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。 人类学，英语Anthropology，源于希腊文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科学研究。 2、人类学作为一门独立学科是近代才形成的。 但有关人类学的知识资料则发源很早。 人类学作为独立学科在19世纪中叶遂告形成。 二、人类学的发展 1、在人类学学科发展的过程中，出现了关于本学科的不同名称，如人类学、文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学。 作为学科的名称，最早使用的是民族学，后来才用人类学。 1901年把人类学分为体质和文化两个部分。 2、明确了人类学和体质人类学的概念和这两个名称的使用之后，便可以集中讨论研究人类社会文化的民族学、文化人类学和社会人类学三个名称。（06人类学概论简答1：简述人类学的学术框架体系试述人类学中“文化”这一定义的流变。亲属关系论述杜尔干的理论和社会学方法对人类学的贡献，并写出其主要缺陷。简述普里查德的《努尔人》的基本理论思想人类学中关于文化变迁的机制有哪些？结合民族志资料，论述文化变迁。Л.C.瓦西里耶夫认为马克思的《资本主义生产以前各形态》“全面地分析了三种主要原始公社（即亚细亚的、古典的、日耳曼的）的内部结构特点和存在条件，并指出这些公社从原生（前阶级）形态到次生（阶级）形态的发展会导致不同结果”。 包括戈德利亚、瓦西里耶夫在内的不少学者，有一个共同的意见，即认为原始社会崩溃时，可能有三种模式：奴隶占有制、封建制或这两种发展趋向的结合。 （2）B.H.尼基福罗夫在《东方和世界史》中，论证了“五阶段”分期。 （3）在我国，亚细亚生产方式问题在20世纪30年代上半期的社会史论战中是一个重要问题。 学者们一致强调人类社会的发展有共同的规律，但在理解上有分歧。 一致认为原始公社制是人类历史的第一个社会形态。 （4）我们认为，原始社会作为人类社会发展史上的第一阶段不容置疑，至于亚细亚生产方式的内涵、资本主义以前的阶级社会经历了几种形态，可以进行讨论。 （5）根据马克思的论述，亚细亚生产方式以农村公社土地所有制为基础，存在着双重的土地所有制，即农村公社的公有制和凌驾于村社之上的以专制君主为代表的国有制，国家是的所有者，不存在土地私有制，公社和社员只有土地的占有权和使用权。 从农村公社具有由公有向私有过渡性质的意义上说，它是次生形态的原始公社，是在阶级社会里保留了源于原始社会的农村公社形式。 （6）马克思晚年在《给维·伊·查苏利奇的复信草稿》中，明确指出氏族公社早于农村公社，农村公社是原始社会的最后阶段，同时也是向阶级社会过渡的阶段，这个阶段社会包括奴隶制社会和农奴制社会。 随着有关资料特别是人类学资料的积累日益增多，对原始公社的发展过程游乐明确的认识，农村公社便被恰当地定位在原始社会末期，马克思和恩格斯便不再用“亚细亚生产方式”来指称这第一个社会形态。 （7）举我国少数民族社会的两个实例。佤族例说明原始社会末期的农村公社，即亚细亚生产方式的农村公社原生形态；傣族例说明留存在农奴制社会的农村公社，即亚细亚生产方式的次生形态。 以地缘联系为特点的农村公社时期的部落是地区部落。 （8）从以上对亚细亚生产方式的讨论可以得出这样的看法：其一，无论是亚细亚生产方式的农村公社的原生形态还是次生形态，都说明原始社会是人类历史上第一个社会形态；其二，企图用亚细亚生产方式来否定马克思主义的社会经济形态学说是徒劳的。 三、回到本章前面讨论的问题。如果自命为马克思主义者的人类学家，拒绝接受原始社会与阶级社会之间的接线，这样的研究结果是与马克思主义相距甚远的。 第十二章 西方人类学的当代思潮 P375 20世纪50年代后期起，西方人类学出现了新的趋向，研究社会群体的兴趣减弱了，强调个人经验、人的意识和主观分析。 一、认知人类学（Cognitive Anthropology） 1、认知人类学可溯源于萨皮尔的著作。萨皮尔（Edward Spair）是语言学家，又是人类学家。 霍尔夫（Benjamin Lee Whorf）是萨皮尔的学生和同事，从事语言学和人类学研究。他俩共同提出了“萨皮尔—霍尔夫假说”（语言相对论）。他们认为某种土著人的思想模式受到其语言的文法和语义结构所限定；语言不仅是交往的媒介，而且形成认知以及使每个社会各具独特的宇宙观；“真实的世界”在最大程度上无意识地建立在群体的语言习惯之上。 2、20世纪50年代后半叶，人类学和语言学领域一些研究者开始研究人的认知过程。 （1）人类学者借鉴了语言学家派克的观点，提出要以文化负荷者的观点去了解文化和记录文化，要把文化负荷者的观点和人类学研究者的观