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民族学补充名词解释 中国民族理论：即中国化的马克思主义民族理论，是在中国统一多民族国家历史条件下，以马克思主义、列宁主义关于民族和民族问题的基本原理，结合中国的历史实际，并吸收历史上优秀民族观营养而创立和发展起来的。 民族观：是人们对民族问题的总认识，它一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的政策和方法上。 民族：是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心里素质的稳定共同体。 共同历史渊源：主要是指民族 地域渊源： 族体渊源： 共同生产方式： 共同语言： 共同风俗习惯： 共同心理认同： 民族文化：见文化章 民族心理：是一个民族在长期的历史发展过程中形成的性格、感情、爱好以及习惯等心理特征的总和。不同的民族心理是由不同的历史条件、经济生活、文化生活和地理位置造成的。主要表现在以下几个方面： (一)民族意识。指人们对自己所属民族的认同，是对自己民族的社会地位、民族利益及与其他民族的相互关系等的理解和认识。它使本民族的成员在情感、态度和意向上发生共鸣。(二)民族感情。指对自己民族所处的实际地位和民族之间关系的情绪反应，以对本民族或其他民族的爱憎形式表现出来。(三)民族中心主义。指从本民族的立场出发，以自己的民族为标准来衡量评价其他民族的一种倾向。(四)民族性格。指一个民族的典型特征的集中反映。(五)民族定型。指对某一民族的固定看法，其中常带有对其他民族的偏见和否定情绪，故往往成为民族之间相互了解的障碍或民族纠纷的根源。 次生形态民族： 民族结构： 民族素质： 民族同化 民族强迫同化： 民族自然同化： 民族分化： 民族组合： 民族异化： 民族过程： 民族共同体自我认识：民族共同体对本身的历史和特征的认识，理解与综合，并形成为民族的自觉意识，是对长期的民族形成、繁荣和发展历史过程等客观事实的自我表述，它具有长期性、相对的稳定性和积极性。 民族问题：一个发展，三个关系 民族认同感 同一民族的人客居异乡异国，通过观察和交谈，根据其外貌、语言、服饰、礼仪、行为习惯和性格的种族特征与民族特征而相互确认对方是自己的同胞，从而产生民族情感的心理反应。在本乡本土不显著，在异国则比在异乡更显著。生活在异族人占多数的异乡和异国的环境中，本民族的人比其他民族的人更觉得可亲可信。在受到种族歧视和民族压迫时，民族认同感将会更为强烈。 民族自尊心 民族自我尊重的一种心理素质。世界上各种不同民族有各自不同的心理素质，但各民族都有本民族的共同自尊心理。一般地说，民族自尊心表现为尊重本民族的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同风俗习惯、共同历史文化等方面。它是维护民族团结的精神纽带，对民族的生存和发展起着重要作用。它同民族自豪感是紧密联系的，而同民族自卑感是相对立的。它是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和形式，但作为民族的心理素质(包括民族自尊心在内)是在资本主义以前的时期就逐渐形成了的。在全世界实现共产主义后，再经过一个较长的时期，随着经济文化的高度发展，人们觉悟的不断提高，世界各民族将成为一个共同的整体，那时，民族心理素质也将不复存在，民族自尊心也将随民族的消亡而消亡。 民族心理素质 亦称“民族性格”、“民族心理状态”。在长期历史发展中形成的为本民族所特有的心理状态。民族特征之一。是一个民族社会经济、历史传统、生活方式以及地理环境的特点在民族精神面貌上的反映，并通过语言、文化艺术、社会风尚、生活习俗、宗教信仰以及对祖国、人民的热爱和对乡土的眷恋等形式，表现本民族的爱好、兴趣、能力、气质、性格、情操和自豪感。在阶级社会里， 某些民族心理素质被打上阶级的烙印，然而与阶级心理状态又不完全相同。民族心理素质具有极大的稳定性， 但也不是一成不变的，它将随着社会的发展，生活条件的改变而改变。 民族感情 民族社会的成员对本民族的物质文化和精神文化、本民族利益、本民族发源和居住地、本民族自称以及本民族其他成员的感情。民族感情是民族成员心理活动的重要内容，也是民族心理素质的组成部分.通常表现为民族的自尊心、自信心、认同感与自豪感。民族感情与民族相始终。在民族交往中能否尊重对方的民族感情，直接影响到民族关系。 民族结构 民族的物质产品生产、精神产品生产和自身生产及其有关方面的有机的排列和组合。任何一个民族都以一定的结构作为它的存在方式。民族结构的形式，受各民族的民族特征、自然生态环境、历史发展和文化传统等诸多因素的影响而各有差异。所以说民族结构是复杂的、多层次的、有机的系统结构。处在不断发展变化的动态之中，其运行不只是机械式运动，它还有一定的灵活性和能动性。 民族压迫 在阶级社会中，统治民族的统治阶级以民族的名义对