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《中国武术文化赏析》论文 ----谈中国武术文化中的美学谈中国武术文化中的美学摘要：武术在我国有着悠久的历史，由此产生的武术文化是宏伟瑰丽的华夏文化系统中的一个分支，其发生、发展紧随着这个华夏文明前进的历程。它吸收融合了中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓，是中华文化史的一个重要组成部分。本文深入的阐释了武术文化的形式美与内涵美，更充分的体现出它不仅具有传承文化的作用,更具有陶冶人的情操,培养人类审美情趣之功能。关键词：武术文化 形式美 内涵美在科技发展和竞争激烈的现代社会,传统武术的美越来越被人们所重视。与现代快节奏的生活现状相比,传统武术对于创造和谐社会、缓解人们心理压力,以及在培养人审美情趣等方面的作用越显重要,形成对现代生活完美的补充。通过加深对传统的武术文化的了解，更深刻的体会到武术文化的内在魅力。无论是从形式上还是内涵上所蕴含的美学都是其它的传统文化所无可比拟的。中国武术是高度的力与美的结合，它犹如先秦古文，朴实简约而不失深邃丰富，是一项具有健身和艺术之美的体育运动。培根曾经说过：“论起美来，状貌之美，胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。”武术美充分说明了这一点。本文将从武术文化的形式美与内涵美两方面来阐释武术的美学。一、武术文化的形式美1.舞蹈美武术从其诞生的那一天起，就与舞蹈书法等艺术形式密不可分，充分体现出武术的形式美。武术之美是通过武术动作的姿势、劲力、节奏、传神和结构等来表现其独特的形式美。武术和舞蹈在表现的审美功能上具有相同的“形式美”。以武术的套路来看，武术具有内外合一、形神兼备、节奏分明的运动特色。虽然武术套路中的动作是以格斗为基础，但是经过提炼结合之后，演练中除了攻防含义及意识呼吸动作的有机配合，使得它动则快速有力，静则稳如磐石，动静有韵味。武术和舞蹈在结构内容上都是按美的规律塑造事物外形，形式表现多样统一、平衡、对称、和谐的形式美；在演练技巧上不断认识和创造美的形式，突出人的体形线条，以变化刚劲轻快优美的造型动作引起人们的美感；在表现方法上把人体作为审美的对象，通过人的体态变化和眼神意识的表情充分体现人类蓬勃向上的生命活力。2.书法美中国武术虽为一种体育运动，但他与书法艺术相互辉映，表现出许多书法具有的艺术美。无论是书法中讲究的“劲力”“收放自如”还是“神韵”“刚柔之法”都与武术的要求不谋而合，因此武术文化具有浓厚的书法美。例如书法讲究动与静迟与速行与留等辩证关系的艺术原理。武术也讲究以动而求静，外动而内静，动静相生。在武术演练中充分表现出书法节奏的美妙，使力与美、气与势灌输其间。二、内涵美从武术文化的内涵美上主要包括以下两方面：1.武术美学的教育价值武术美学的教育价值在于可以培养审美意识，提高美的鉴赏能力。审美意识是客观存在着的诸种审美对象在人们头脑中能动的具体的反映，具有知觉、意志、情感等多种功能，表现出审美意识的不同层次和不同阶段。审美意识的培养需要一定的形式来支配，而武术可以丰富人们的文化生活，以独特的方式表现出来的武术之美在一定程度上影响着人们审美意识的培养。武术运动员对自己参与项目的掌握程度，观众对自己所观赏的武术表演的认识水平，直接影响他们的审美情感。表演者所作出的一个潇洒飘逸的动作，会引起观众视觉上的巨大冲击，受到观众的赞誉，给人以美的享受，观众在思想感情上受到感染熏陶，潜移默化，无形之中培养了审美意识，起到其他意识形态所不能代替的作用。对于提高美的鉴赏力的方面，当人们观赏武术比赛或表演时，人们常会不由自主地发出欢呼和赞叹，这就是欣赏者发自内心的情感的自然流露，同时，也是对审美对象的美的一种肯定的判断。在这一种特殊的反映方式中，审美主体的主观能动性有着特别突出的意义，因为美的欣赏虽然是审美主体有对象感知而引起的视觉性欣赏，但它并不是被动的接受，而是能动的、积极的、有所发现的。从某种意义上来说，美的欣赏是创造性的欣赏。正如马克思所指出的：如果你想得到艺术的享受，你本身就必须“是一个有修养的人。要欣赏美，”就必须具备欣赏美的眼睛，用心去领悟美的内涵，从而带来心灵的震撼。在美的熏陶下，久而久之，对美的鉴赏能力便自然提高了。2.武术美的怡情价值武术不仅可以修身养性同时可以陶冶情操。众所周知，武术作为一种体育运动其修身的功能自然不言而喻，而武术重在养性。以拳论而言，立身中正，做人就要一身正气；刚柔相济，处世就要能屈能伸；开合相寓，要能容能化；轻沉兼备，镇静沉着，遇事不慌，能容能忍，大将风度；练拳有顺缠和逆缠，做人处世也有顺境逆境，顺境时淡然，逆境时坦然；练拳强调凝重而舒展，做人也要沉着稳重，严谨而潇洒。 对于陶冶情操的方面，武术的美具有强大的渗透性，能在潜移默化中起到陶冶情塑造人格的力量。武术美以新鲜生动的艺术形象感染人，融化、拨动他们的