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黑衣壮建筑意蕴之解读 应爱萍 在那坡县弄文屯——黑衣壮的一个聚居地，我们发现这样一个完全不同与我们熟悉的世界：不同的语言，不同的建筑，不同的音乐，不同的山歌，不同的舞蹈，不同的生活方式，不同的待客之道，不同的礼仪表达；这许许多多几乎和我一直生活的世界是完全不一样的。如果黑衣壮的年轻一代依然像他们的父辈一样，或者换句话说，与外面的接触不多，只用他们自己的壮话交流，那我们也许就很难走进他们神秘而美妙的世界，交流就出现了比较大的障碍！现代西方著名的符号文化学创始人卡西尔曾经指出，符号是人类文化的创造和人性的提示。人生活在物理宇宙之中，也生活在由他所创造的文化符号这一“宇宙”之中，人类是这两个宇宙可以进行交流的一个中介。所以，一切文化符号，是人类、人性、人之形象、力量的象征。他说：“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中，语言、神话、艺术、和宗教则是这个符号宇宙的各部分，它们是组成符号之网的不同丝线，是人类经验的交织之网。所有这些文化形式都是符号形式。因此，我们应当把人定义为符号的动物（animal symbolicum），来取代把人定义为理性的动物。(1(”我们暂且先不论卡西尔的符号文化学是否存在真理的片面性，但我依然认为卡西尔对人的定义是从一个角度、一个方面揭示出了真理。人的的确确是生活在一个语言的世界、艺术的世界，人一生下来，就被语言包围，被语言渗透，或者说在