历史一轮复习题库（通史版）：专题五古代中华文明的辉煌与危机——明清（1368年～1840年前）5-3aWord版含解析.docVIP

真题典例 1．[2015·北京高考]明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　由“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”可知，朝鲜使者认为王阳明谤辱朱子，阳明心学是对程朱理学的叛逆，说明朝鲜使者奉程朱理学为正宗，①正确，由“阳明敢肆己意，谤辱朱子”可得出③正确，据所学知识可知王阳明的学说未超出理学的范畴，而理学是对儒学的新发展，故排除②④。据此可知本题选C项。 2．[2015·福建高考]顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调(　　) A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志 答案　C 解析　材料并未涉及人才的培养问题，A项错误；材料指出了静百姓之心的方法或手段，没有涉及道德、言行，B项错误；材料的意思是要教化民众，必须先让百姓过得富足，然后风俗才会得以改变，C项正确；D项不是顾炎武强调的主旨，排除。 3．[2013·课标全国卷Ⅱ]“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱 (　　) A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值 答案　B 解析　京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征。这一形式固化了大众的历史认知，如关羽的红脸代表其忠义，曹操的白脸代表其奸诈等，故选B项。A、C两项均与史实不符；脸谱并未提升历史人物的价值，排除D项。 4．[2015·天津高考]阅读材料，回答问题。 材料一　孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二　君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？ ——顾炎武《顾亭林诗文集》 (1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。 (2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？ (3)上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。 答案　(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。 改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。 (2)经世致用(明道救世)。 批判空谈，开朴实学风先河。 (3)强调社会责任感。 社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。 解析　第(1)问第一小问应注意“不仅……而且……”提到的两方面内容。第二小问结合所学简述即可。第(2)问，依据材料“明道”“救之”“致用”可知治学目的为经世致用；结合所学知识回答意义。第(3)问第一小问，结合孔子、顾炎武所处时代及其思想主张进行归纳即可；第二小问言之有理即可。 考向分析(1)贯通中外思想，考查王阳明等的观点、主张。 (2)创设材料情景，辨析李贽及明末清初三位思想家的思想内容。 (3)以明末清初的儒家思想为切入点，全面考查儒家思想的发展演变以及对中国社会的影响。 (4)将同时期中西科技进行对比，考查中西科技发展的差异。 (5)采用新材料，设置新情境考查小说、京剧、书画艺术等。 仿真练习 1．[2015·湖北黄冈模拟]中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是(　　) A．苔痕上阶绿，草色入帘青 B．结庐在人境，而无车马喧 C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 答案　B 解析　根据材料信息“心之所发便是意”“夫物理不外于吾心”可知该哲学家强调理在心中、心外无物，B项最符合要求。A项主要描写自然环境清幽，C项主要表达诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志，D项主要表达诗人夜雨候客的闲定心理，都与材料观点不符。 2．[2015·临沂模拟]《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“