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一、导入新课 寓言具有巨大的魅力。一提起《孟子》我们就会想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那帮助禾苗生长累的筋疲力尽的宋人。提起《庄子》我们就会想起大鹏扶摇直上九万里，想起庄子在梦中变成一只翩翩起舞的蝴蝶。《韩非子》的寓言也有自己独特的招牌，比如那个守着树桩等待兔子撞死的宋人，那个宁可相信尺码也不相信双脚的郑人，以及那个滥竽充数的南郭先生。有时候，虽然我们对这些寓言耳熟能详，却不见得知道他们原本的寓意。今天让我们原原本本的来读《韩非子》吧！ 郑人有且买履者  《韩非子》 作家生平及思想 1、韩非生平 韩非战国末哲学家，法家学派的代表人物。 “喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。 2、韩非子主要思想 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张要根据今天的实际来制定政策。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教” 。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质应该是与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。 读课文、注意字音 不胜　　　　果蓏蚌蛤　　 腥臊恶臭? ??? 决渎??????? ? 钻燧取火　　 ? 鲧???禹??? 耒　　?????? shēng? luǒ bàng gé è xiù dú zuān suì gǔn lěi 重要字词句。??????????????????????????????????????????????? ?（1）、实词： 1、而民悦之 （意动）?? 而民说之（通假，通 “悦”，意动） 2、使王天下? （名作动） 3、民多疾病?? （名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者?? （假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者? （意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备? （效法? 陈规旧例） 7、因释其耒而守株? （于是） （2）、虚词 1、必为鲧禹笑矣? （被） 2、因为之备?? （替） （3）、古今异义词 1、桀、纣暴乱 ??（暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民?? （措施治理） （4）、句式 有购木、钻燧于夏后氏之世者??? （状语后置） 翻译重要句子 （1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣 （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 ???? （3）宋人有耕者 ??? ? 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句） ? 所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句） 有个耕田的宋人。（定语后置） 解读文章结构。 ? 问：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？? 比为鲧禹笑矣 必为汤武笑矣 必为新圣笑矣 身为宋国笑 三、文本研读 1、指出下列通假字 请许学者而行宛曼于先王 卜子妻写弊裤也 燕相白王，王大说 而置之其坐 反归取之 2、指出下列句式 今裤何如？ 举烛者，尚明也； 何不试之以足？ 宁信度，无自信也！ “请”通“情” 实在 “弊”通“敝” 破旧 “说”通“悦” 喜悦 “坐”通“座” 座位 “反”通“返” 返回 宾语前置 判断句 状语后置 宾语前置 3、解释下列重点词语 请许学者而行宛曼于先王 如是不能更也 令如故裤 夜书，火不明 举烛 举贤而任之 燕相白王 先自度其足 吾忘持度 赞许 如果 像 动词 丈量 名词 尺码 举高 选拔，举荐 告诉 名—状，在夜里 寓言特征 寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。 第二则中写了几则寓言故事？请用简练的语言概括其内容？ 卜妻为裤 郢书燕说 郑人买履 观点 1、效法先王或古代要懂得变通 2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会 3、要根据现实研究和制定治国方略