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关于“三个代表”重要思想历史地位的若干问题【原文出处】浙江社会科学 【原刊地名】杭州 【原刊期号】XX03 【原刊页号】3～9 【分 类 号】A3 【分 类 名】邓小平理论 【复印期号】XX08 【 标 题】关于“三个代表”重要思想历史地位的若干问题 【 作 者】雷云 【作者简介】雷云，男，浙江省社会科学界联合会名誉主席，研究员。杭州　310025 【内容提要】文章本着实事求是的精神，亮观点，抒己见，就“三个代表”重要思想的历史地位，有的放矢地探讨了四个问题：关于“三个代表”重要思想的“历史地位”的内在含义和准确表述；关于科学评价“三个代表”重要思想历史地位需要把握的几个尺度；关于确立“三个代表”重要思想的指导地位的主要依据和深层原因；关于以“三个代表”重要思想为指导与高举邓小平理论旗帜的关系。 【摘 要 题】本期聚焦 【关 键 词】“三个代表”重要思想/邓小平理论/历史地位/科学评价 【 正 文】 　　一般地说，弄清楚一个革命的思想、学说、理论的历史地位至关重要，因为惟有如此，才能深刻地理解它，始终地坚持它，自觉地实践它。对于毛泽东思想和邓小平理论是这样，对于“三个代表”重要思想也是这样。特殊地说，正确理解十六大作出的把“三个代表”重要思想作为我们党必须长期坚持的指导思想的重大决策，关键在于弄清楚它的历史地位；当前部分同志对“三个代表”重要思想的性质、意义和作用等还有一些不同的认识，症结就在于对它的历史地位的理解不尽一致。因此，在关于“三个代表”重要思想的理论研究中，历史地位问题是首要的第一位的问题。 　　　　一、关于“三个代表”重要思想的“历史地位”的内在含义和准确表述 　　什么是“历史地位”？它的内容和含义是什么？这是首先需要明确界定的，否则我们的研究就缺乏共同的前提和基础。那么如何来作这样的界定呢？不妨从我们党对毛泽东思想和邓小平理论的历次评价中去寻求答案。 　　关于毛泽东思想的历史地位。1945年的七大党章写道：“以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针，……”刘少奇在七大作的《论党》的报告中指出：“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”1979年邓小平在《坚持四项基本原则》中说，“毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜”。1980年他在关于起草历史问题决议的一次谈话中又说：毛泽东思想是“经过实践证明是正确的、应该作为我们今后工作指南的东西”。1981年党的十一届六中全会关于历史问题的《决议》，在此基础上作出了“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结”的规范化论断。1997年党的十五大报告重申这个论断，并在“关于中国革命”后面加上“和建设”三个字，从而发挥和发展了这个论断。 　　关于邓小平理论的历史地位。1992年党的十四大报告说，邓小平理论“是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展”，“是马克思主义同中国实际相结合的最新成果，是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器”。1997年2月，中央在悼念邓小平逝世的文献中，强调邓小平理论“是中国共产党的指导思想和中华民族的精神支柱”，“是引导我们胜利前进的科学指南”。同年5月江泽民在中央党校的讲话和9月党的十五大报告，对这个理论进行更全面更确切的评价：首次正式提出“邓小平理论”的概念；开宗明义地宣布“旗帜问题至关紧要”；作出这个理论“是马克思主义在中国发展的新阶段”的新论断；指出要“用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作”。1998年，江泽民纪念十一届三中全会召开二十周年的讲话，又在已往多次评价的基础上，进一步作了连贯起来的概括：“邓小平理论是当代中国的马克思主义，是毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。” 　　综观我们党对毛泽东思想和邓小平理论的历次评价，可以知道，所谓“历史地位”的含义有二：一是它在马克思主义科学体系中的地位，实质是它与老祖宗的关系问题；二是它在党的全部思想和工作中的地位，实质是它在我们现实生活中的作用问题。对于“三个代表”重要思想的历史地位，也可以从这两重含义上去理解。 　　十六大报告在阐发“三个代表”重要思想时，提出了两个关键性的论断。 　　其一，指出“三个代表重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求”。这是从第一重含义上讲“三个代表”的历史地位，说的是它与老祖宗的关系问题。一方面，肯定“三个代表”是在前人创造的思想资料和理论成果的基础上形成的，它的最深厚的思想理论