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浅论博弈学与中国哲学 浅论博弈学与中国哲学 一、博弈的本质 　　我们在探讨博弈的本质的时候，我们必须要首先搞清博弈是什么，才能进一步探讨它的本质。 　　1、什么是博弈？ 　　博弈的说法有以下几种： 　　博弈就是围棋、局戏、赌博。在中国古代社会中，人们好围棋、局戏、赌博，喜好在斗争中追求自身利益的最大化，所以人们认为围棋等就是一种博弈，故而博弈这一词在大多数人中显得有些贬义。 　　博弈，指博弈论，发源于西方，在当代，为应用数学的一个分支理论，是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。在当代，一般说博弈就指的是博弈论。 　　以上说的只是狭义的博弈，在我看来，博弈是一种人类社会的共同存在方式，是人类社会行为的一种表现，是人的特有的思维形式，是人类社会源源不断向前发展的动力，只要有人的存在，就会有博弈的存在。 　　2、关于博弈的形式 　　虽说博弈无处不在，但它始终却是与人以及人类社会有关，博弈的形式无非也就三种，主要有：人与人之间的博弈、人与社会的博弈、人与自然的博弈，在这三种形式当中，其所追求的目标是一样的，都是实现利益最大化，追去自身的全面发展，因而博弈学可以说成是一种追求人的全面发展的学问。 　　3、关于博弈的本质 　　通过我们前面对博弈的含义以及博弈的形式的简单论述，我们可以发现博弈的本质：博弈是以斗争为主要形式，努力追求和谐共赢的结果，努力在斗争的过程中实现人的全面发展，寻找各种有利于人发展的条件，以保证人更好的生存本文由论文联盟http://收集整理下去，无论是人与人的博弈，还是人与社会，人与自然的博弈。 　　二、博弈的特性 　　我们通过对博弈的本质的探讨，我们会发现博弈有以下的特性： 　　1、道德性 　　什么是博弈的道德性？ 　　博弈的道德性是指博弈的双方在从事博弈的时候，所作所为必须要符合道德。如果不符合道德，就会受到惩罚，即使是取得了所谓的利益最大化，也是不长久的。无论是在人与人的博弈中，还是在人与社会、人与自然的博弈中，如果有一方对另一方做出不道德的行为，以促使自己的利益实现，那么轻则身败名裂，大则丧失生气。故我们在博弈的过程中必须要注意其道德性，以保证自己能够长期的生存下去。 　　为什么博弈需要道德？ 　　没有道德的博弈就不是博弈，如果博弈没有道德，那么整个社会就会混乱。随着社会的发展，人们的逐利性会越来越强，没有道德的博弈，就意味着整个社会就会混乱，最终导致的结果就是人类自己灭亡自己，所以博弈必须有道德。截拳道开山鼻祖李小龙先生说过：“截拳道是武学的修为，而不是杀人的伎俩”，博弈也是一样，它也是一种修为，既去帮助人不断的实现自己的全面发展，实现自身物质条件的不断提高，又在整个过程中，不断提升自己的精神内涵，实现自己对生命真谛的理解与觉悟。所以博弈需要道德，有了道德才会实现真正的利益最大化。 　　2、规律性 　　什么是博弈的规律性？ 　　博弈的规律性是指在博弈的过程中，双方所采取的行为要符合事物发展的规律，而不是盲目的采取行为。 　　为什么博弈需要规律？ 　　没有规律的博弈是不符合利益最大化的原则的，没有规律的博弈可以说是一种投机行为、赌徒行为，不是一种投资行为，这样的博弈是不长久的，而且对于博弈的双方而言，必定是危险的，最终的结果不是稳定的，更有可能的双方鱼死网破或者是一方得利，那么其不符合双方的互利共赢，结果可想而知，要么不会得到任何利益，要么利益就是暂时性的，不长远的利益则是不符合博弈的规律和利益最大、互利共赢的原则的。 　　3、利益性 　　什么是博弈的利益性？ 　　博弈的利益性是指在博弈的过程中，以获取利益最大为原则，努力实现双方的互利共赢。 　　为什么博弈需要利益？ 　　博弈本身就是一种斗争的形式，斗争的目的是要攫取自己的利益最大罢了。所以，自从博弈产生之日起，就注定了它的利益性，它的利益性是走不掉的，它存在于整个人类社会的发展历史中，有人的地方就有博弈，就有利益。李小龙先生说过：“武术的本质就是格斗，自由的发挥自己身体的无限潜能，以此而战胜对手”，博弈也是一样，同武术一样追求的是战胜对手，所以注定了它具有了利益性。 　　总之，通过我们对博弈的特性的探讨，我们了解了博弈的道德性、规律性以及利益性，博弈的三个特性谁都不能离开谁，如果离开了其中任何一个，博弈都不称其为博弈，那样的博弈都是失败的，都是不符合博弈的本质的。 　　三、关于博弈与中国哲学 　　前面我们通过对博弈的本质以及特性的探讨，我们对博弈又有了深一步的认识，如果我们想要让博弈变得更符合社会发展的趋势，让它能为人类社会做出更多的贡献，我们就要进一步它与中国哲学的关系了。在中国的近几千年的哲学的发展历程中，哲学流派众多， 　　但却始终以儒家哲学、道家哲学、释家哲学为主，在这里，我们就谈谈博弈与三家的关系： 　　1、博弈与儒家哲学