浅谈后工业时代西方传统美学在美国动画电影中的创造性继承.docVIP

浅谈后工业时代西方传统美学在美国动画电影中的创造性继承 浅谈后工业时代西方传统美学在美国动画电影中的创造性继承 二战后，美国以后无可比拟的经济优势率先进入后工业时代。确立了全球文化产业主导地位的美国，创造了后工业时代一个又一个经济奇迹。被人们津津乐道的快餐式美国文化，在追求大众娱乐价值的表象同时，是否与世界其他文化现象一样也拥有着滋养其不断更新发展的血脉深源呢？ 　　从特性与变革模式来看，文化的终极关怀始终是人类的生存问题，诸如生与死，对悲剧和英雄性格的阐释，灵魂的救赎，爱情、亲情，自由与约束等等。美国进入后工业时代后的文化在技术创新、娱乐至上与资本追逐的诱导下看似一味风驰狂飙，而是否仅仅这些便足以使美国现代文化长期立于不败之地呢？美国社会学家丹尼尔·贝尔在其《后工业社会的来临》中指出文化的变革具有“一种回复或者说回跃”，就是说文化总要不断地回归到人类生存的核心问题上去，这些核心问题使得人们总要回过头去思索那些古老而恒久的生存的意义。故而，文化在变革即便是在后工业社会疾飞猛进的时代浪潮中也并不会完全否弃过去。 　　动画电影作为电影艺术形式的一个分支，同样凸显了美国后工业时代文化和意识形态的功能。无论是美学符号的运用还是思想的继承与创造，动画电影都无不呈现着后工业时代文化“回跃”的核心精神。古希腊传统的悲剧精神、英雄主义、家庭与亲情、回归自然……在经济运作所带来的巨额票房神话背后，人们依然可以透过那些运用精准的美学符号窥探到美国现当代文化内在的传统精神。 　　美国传统文化精神的形成有着特殊的历史过程和文化起点，从欧洲大陆的资产阶级启蒙思想、到清教徒独立自由精神；从开国者富于远见的政治纲，到19世纪进步主义运动，都以不同程度成就了当代美国文化基石。另一方面，作为最广大欧洲移民的后裔，来自西方文明摇篮的文化基因同样烙印在美国传统文化深层之中。 　　一、古典精神 　　在1994年迪斯尼推出的鸿篇巨制《狮子王》中，“To be or not to be”——莎士比亚关于生命的悲剧命题被一只非洲草原的青年雄狮再次演绎。思考缜密而优柔寡断；当憧憬个人光明的理想与强大黑暗势力发生尖锐冲突时，辛巴与哈姆雷特呈现着同样的思想与行动的矛盾。在剧情方面，《狮子王》亦有着和《哈姆雷特》一致的故事线索：在为父报仇的过程中一次次的徘徊、与邪恶力量孤军奋战。然而在故事结尾，当复仇，铲除邪恶的英雄使命和这个使命实际上难以完成之间的悲剧冲突爆发之际，动画电影呈现了与古典著作截然相反的情节走势：不同于哈姆雷特的玉石俱焚，辛巴完成了使命并且从此开启光明美好的未来。在此，《狮子王》一方面陈述了莎士比亚人文传统中人与世界的悲剧关系，同时完成了向美国自身文化独特性回归——表现个人英雄主义与实现实用主义。 　　二、宗教改革 　　不同于古典悲剧英雄主义，个人英雄主义脱胎于个人主义，强调的是人的力量与价值，是美国社会最高理想和社会价值观。 个人主义文化传统肇始于欧洲饱受宗教、政治迫害清教徒、农民和手工业者历尽艰辛、飘洋过海来到北美大陆重新建立起自己的“自由王国”。美国学者哈尔·希梅尔斯汀曾说“经典英雄活动的世界是一个情感色彩强烈的世界，又是一个严酷的世界，那里的规则包括对体能和道德无止无休的考验……英雄代表了一种精心界定的价值体系，在这种体系中，善良最终战胜邪恶，在神的帮助下，英雄们的活动结束混乱，重建秩序和安定。”①一个人力量战胜邪恶，个人英雄主义映射的正是美国民族自身的历史进程。实用主义是美国思想文化传统的另一面旗帜。美国实用主义大师詹姆士曾说过：“实用主义的方法，绝对没有什么新鲜之处。苏格拉底是用这方法的老手。亚里士多德有系统地运用了这种方法。”②实用主义的核心理念是讲究实效、关心实用价值，这同样与16世纪初欧洲新教产生之际的资本主义精神遥遥同源。在美国后工业时代的动画电影中，对个人英雄主义和实用主义传统的继承几乎无处不在，无论《美食总动员》中的打拼巴黎的小老鼠、《超级无敌掌门狗》中深沉老谋的狗管家、《怪物史莱克》中用勇敢争取尊严的青怪；甚或异域文化语境下的英雄人物如《花木兰》中的孝女、《功夫熊猫》中的大侠，身心内里全然是个人英雄主义的美学投射。同时，实用主义使所有主人公最终必将会以乐观积极的精神战胜现实困境，实现物质最大富足。 　　三、独立思想 　　在后工业时代动画电影日益更新的影像奇迹之中，还裹挟着充满亲情温馨的情感美学诉求。80、90代，新保守主义兴起，美国建国之初的传统家庭观被重新关注，有关“家庭价值观”的思潮开始在全美兴起。《埃及王子》通过《圣经》故事讲述了一对兄弟的爱与恨，《勇敢传说》中的母女情深触动无数人的心灵，《狮子王》、《马达加斯加》中醇美的父子之爱更是感人肺腑……美国文化中的家庭观念由来已久，重视家庭完整、亲情至上的传