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特殊政策扶持下人口较少民族语言文化保护研究 特殊政策扶持下人口较少民族语言文化保护研究 选题缘由与意义 　　对我国少数民族文化保护与传承的借鉴意义 　　“十二五”时期是民族地区全面建设小康社会、推进跨越式发展和长治久安的关键时期。党中央、国务院发表扶持人口较少民族加快发展的重大决策部署，制定《扶持人口较少民族发展规划》，提出的任务之一就是“保护和尊重人口较少民族的语言文字、风俗习惯和宗教信仰自由，抢救和保护人口较少民族的濒危文化遗产，发展少数民族文化”。本文通过研究民族语言文化保护，来探究人口较民族语言保护思路，体现了文化保护的多样性，对少数民族传统文化的传承和中华民族文化的多样性发展具有深刻现实意义。 　　对维护人类语言文化多样性的意义 　　受历史以及文化水平以及生活方式的限制，大多数少数民族都有本族用于沟通交流的文言文化，但是形成文字的寥寥。珞巴族也是如此。珞巴族在人口较少民族中有比较有代表性。其民族人数在56各民族中最少[1]，民族聚居相对分散，以传统的农业方式为主要经济方式。在现代经济发展形势下，第三产业的发展较快，但未形成稳定的产业规模。本文希望以珞巴族个案探究为例，通过问卷调查与实地访谈分析归纳出珞巴族语言文化发展的现状，找出影响珞巴族语言发展的因素，了解特殊政策扶持下人口较少民族语言发展状况，特别是未形成文字的民族语言的发展状况，为少数民族语言发展提供些许启示。 　　相关研究动态 　　国内相关研究动态 　　珞巴族是我国历史悠久的少数民族。在全国第六次人口普查中，全国珞巴族仅有3000余人。在一些研究成果中，小莉[1]，晓蕊[2]，庾莉萍[3]，龚锐[4]等学者都采用了“珞巴族是我国人口最少的一个少数民族”的表述。综合前人对于珞巴族的研究成果，主要研究的内容涉及珞巴族的历史变迁、珞巴族的文化及其变迁、经济发展和教育事业方面。 　　珞巴族历史及其变迁研究：在珞巴族历史和社会形态研究方面具有代表性的文章有洛思从博嘎尔民间传说研究珞巴族的起源和社会发展，陈立明的《门巴族、珞巴族的历史发展与当代社会变迁》等。 　　珞巴族文化及其变迁研究：对于珞巴族文化的研究涉及到了珞巴族的音乐、文学、建筑、风俗习惯、服饰、婚姻等方面。欧阳觉亚在《珞巴族概况》和《珞巴族语言简志》中以米林县南伊公社琼林生产队的博嘎尔语为根据，详细地介绍了珞巴族的语言中的元音、辅音、音调、词汇和语法。 　　珞巴族经济发展和教育事业研究：扎西和周红在《西藏珞巴族经济发展的影响因素分析》中以米林县南伊珞巴民族乡为研究点，研究了在民主改革前后的经济发展变迁，指出了一系列影响珞巴民族乡经济发展的主要因素；朱玉福在《门巴、珞巴族教育事业发展探讨》讲述了两个民族的教育事业现状、分析了两个民族教育事业总体发展水平较落后的原因、并提出了对策建议。 　　人口较少民族保留着许多优秀的文化资源，其中作为优秀文化代表的民族文化入选国家级非物质文化遗产名录：比如鄂温克族民歌、鄂伦春族民歌、布朗族蜂桶鼓舞等。前人对人口较少民族的研究，主要为研究人口较少民族传统文化的保护和个案研究以及人口较少民族地区的文化教育发展政策等。代表性的文章有朱玉福、伍淑花《人口较少民族传统文化保护探讨》，朱玉福、周成平《人口较少民族教育事业发展研究》和李卫英的《人口较少民族文化传承的现状与对策研究———以贵州省毛南族猴鼓舞传承为例》文章。 　　国外相关研究动态 　　由于不同国家的不同国情，每个国家的语言保护措施也各具特色。但是在文化多元发展和全球经济往来密切的当代，各国家、各民族都开始注重民族语言的重要地位，强调因地制宜。国外的研究比较注重不同民族、种族之间历史、文化、信仰、心理的差异以及国家政策对于语言教育影响的研究，并提出通过语言教育来保持各民族的文化遗产。[5]如：桑德拉·H·费拉德的其《语言政策与少数民族双语教育》，MarielaNunez-Janes的《BlingualEducationandIdentityDebatesinNewMexico》和Guang-leaLouisJanda的《SuccessfulMulticulturalCampus：FreefromprejudicetowardMinorityProfessors》等。 　　研究思路与方法 　　主要研究思路 　　本文主要以珞巴族为个案浅谈人口较少民族在人口聚居不集中、经济水平相对落后的情况下，如何发挥自身优势来保护语言文化的发展。其内在结构是以本民族语言使用状况为切入点，从现象分析本质，来剖析其原因。 　　主要研究方法 　　本次调查采取范围内随机抽样的方式，对西藏林芝市米林县南伊乡南伊村和琼林村的18周岁以上的各个年龄阶段的人群进行随机抽取样本，对珞巴族语言保护与发展过程中可能出现的一