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过程哲学视阈中的思想品德教育探索 过程哲学视阈中的思想品德教育探索 014年7月，由天津师范大学马克思主义学院与美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院联合主办的第二届“过程哲学与思想品德教育”国际学术研讨会在天津师范大学举行。来自美国格雷斯兰德大学、克莱蒙特大学、中美后现代发展研究院和中国社会科学院、南开大学、浙江大学、武汉大学等著名高校和科研院所的一百多位专家学者参加了会议。 　　在会议期间，国内外专家学者紧紧围绕着“过程哲学与思想品德教育”这一主题进行了深入研讨。会议共收到论文五十多篇，有三十多位学者做了大会报告。学者们就过程哲学的德育观、中西方的道德教育实践、生态文明时代的思想品德教育、马克思主义哲学与过程哲学比较研究等议题展开了研讨。下面将会议讨论情况综述如下。 　　一、过程哲学的德育观 　　过程哲学是英国著名哲学家怀特海在20世纪中叶创立的一种新哲学。过程哲学是建设性后现代哲学的基础，作为一种相互依赖的宇宙观，过程思想在社会、政治、经济、环境、教育等领域影响日益扩大。近年来，过程哲学与教育特别是与德育的关系成为学术界关注的焦点。 　　关于道德教育的目标，鲍勃·麦斯里教授认为，道德教育是让学生建立科学的价值观和伦理认识，让学生获得正确的伦理观点。道德教育目的在于让孩子更有同情心。共情是传统智慧的核心概念，应置于道德教育的核心。道德教育不是为了让受教者适应一个无情的世界，而是培养道德主体赋予世界以更多同情心和爱心的能力。道德教育要求人们将共情从自我、家庭、社区扩大至陌生人甚至敌人。只有让受教育者有共情能力，才能解决“我们怎么做人”、“我们希望孩子怎么做人”、“我们希望构建怎样的社会”这三个道德教育所面临的基本问题。 　　凯文·克拉克博士则从自我概念出发论述了共情的生成过程。他强调自我概念的生成、更新性质。“自我”是一个旧我不断抛弃，新我不断生成的过程，万物均在联系之中，自我离不开他我。认知则是对外在世界的情感吸纳的过程，认知从情感开始，对德育教育的启发就是自我不断学习并与他我感同身受的共情过程。本文由论文联盟http://收集整理 　　中美后现代发展研究院王治河教授从过程教育所传递的价值观论证了过程教育的道德属性。他认为，过程哲学强调尊重他者的价值，是一种欣赏差异、尊重他者的教育。他者，既包括他人，也包括大自然。尊他教育要求对己对他、对人对物一视同仁，尊他教育教育出来的人对人不会贡高我慢，对物则不至于狂妄地视自然为征服对象，肆无忌惮地掠夺自然。尊他教育有助于克服人类中心主义。 　　过程教育所传递的其他价值观念也揭示了其德育本质。道德教育与道德知识密切相关。陈伟功博士认为，道德知识是“知识的知识”，即如何运用知识的知识，德育的目的是教给人们如何运用知识的艺术。教育的主题不是僵化的道德教条，而是五彩缤纷的生活。从过程哲学的角度来看，道德教育就是要培养对更高的价值的感受能力。道德教育的有效途径之一就是要让受教育者常常感受伟大崇高等更高的价值。这种培养不能仅靠讲解、论证等方式，更重要的是启发受教育者的自觉，即受教育者自己的经验感知，这种感知不能由教育者代劳。 　　上海社会科学院孙抱弘研究员认为，过程论的主要立场可简明地概括为：强调主体性、关注主体间性、突出动态生成——过程性。从过程论的观点来看德育，必须将德育从传统的灌输式德育过程转变为对话式、平等交流的教学过程。只有在独立思考、相互尊重、平等交流的教学过程中，人的独立人格和共同体意识才可能形成，共生共荣、互利双赢的意识与行为才可能生成，人的素质才有可能从生存竞争层面上升到伦理合作层面，一个个具有这些现代素质的良好人才有可能养成，一个良性有序运行的良好和谐社会才可能出现。 　　二、中西方的道德教育实践及比较研究 　　道德教育必然要具体化为道德教育实践。会议围绕当代中西方的道德教育实践展开了热烈的讨论。天津师范大学王秀阁教授认为，首先，建设性后现代主义的教育是有机教育，其首要原则是“视学生为鲜活的生命”。后现代有机教育将教育活动的基本要素——教育对象视为活生生的、具有主体性的人，将后现代有机教育的观点应用于当代中国思想政治教育，在理论上厘清了对思想政治教育主客体的认识，有助于教育者正确认识教育对象，在教育工作中切实做到与教育对象人格平等，以教育对象为本;此外，也有助于教育对象正确认识自己，在教育活动中充分发挥自主性、能动性，在教育合力的形成中自觉发挥正向作用。其次，和谐教育是后现代有机教育的重要内容之一。“和谐”指的是多样化的协调，是共赢。和谐教育反对你输我赢的“竞争教育”，反对二元对立的“排他教育”，强调现实中的矛盾双方不是绝对的对立关系。和谐教育也反对以“个人为中心”的绝对自由主义教育，反对个人绝对自由，强调个人与他人、个人与群体、个人与社会不可分。再次，建设