王玉荣你们在看美人鱼,我在看功夫.docxVIP

你们在看《美人鱼》，我在看《功夫》引言：在《美人鱼》热播之际，我们翻出AMT共同创始人王玉荣十年前发表在畅享博客上，一篇观周星驰《功夫》电影有感而发的文章。在忙碌一周后的周五下午，让我们跟随作者一起，来回味下这部经典影片~正文：昨夜CCTV-6播出周星驰的《功夫》，感动得掉眼泪《功夫》全国热映的时候，我曾经在上海的电影院看过，当时就有写点什么的想法，但一直搁置下来。昨天，是偶然地看到、于是重温一遍，结果再次感觉到那种震撼。为什么震撼？一、《功夫》的灵魂是“善恶抉择”，较之其他中国大片的主题更高一筹。《夜宴》讲的是宫廷内斗、人有欲望；《满城尽带黄金甲》仍是宫廷斗；《无级》讲的是忠于王、忠于主人的那个PROMISE；《十面埋伏》讲的是章子怡、金城武饰演的一对恋爱男女的坚守－－这些主题较之好莱坞大片《勇敢的心》、《辛德勒名单》等，都是小主题、窄的主题，打着很多中国封建忠君、关起门来自家利益是最大追求的烙印，在人性的终极矛盾上挖掘不深。而“向善”还是“向恶”，选题就显出胜人一筹。当恶势力象斧头帮的乌云盖顶一样压过来的时候，我们每个人怎么抉择，能不能做到象周星驰饰演的小角色那样，被火云邪神三拳把头都打到地里看不见的时候，如果我是他，我会怎么抉择。周星驰的抉择是：拿起小木棍，仍然坚定地去敲那个坏蛋的头。看到这里的时候，我眼泪都掉下来。而周星驰为什么能够做到？我想到一句流行在很多上网人士签名档中的话，“不是你能不能，不是你敢不敢，而是你信不信”。周星驰从小拿到那本《如来神掌》的时候，他就信，所以他会打破储蓄罐，用自己所有的钱，去换“世界和平”（兜售《如来神掌》的乞丐做销售鼓动时的一句台词）；当他去解救小哑女的时候，他信，所以向那些霸道的小男孩打出他那毫无功力的“如来神掌”。 但社会是残酷的，一幕幕的“变坏才有钱、才有女人”的活教材比比皆是，被生活窘迫压地喘不过气来的时候，周星驰动摇过，也徘徊在做个小打劫、小骗子的边缘。但他始终没有突破自己的道德底线，因此也就没有能成功杀一个人而入了斧头帮。“坚守道德底线、坚持不沦为恶人”是要付出代价的，在包租婆那里被众人打、在斧头帮那里差点被砍杀、在公交车上被四眼打、被火云邪神打的都快没有了，这一切都不断说明：“做好人难、做恶人易”、“做好人吃亏、做恶人得逞”，于是，“向善”还是“向恶”这个抉择也就一次次沉重起来、艰难起来。我们自己又何尝不会在这种抉择中背离道德底线，见到公车的小偷你怎么办、看到有人偷井盖你怎么办、看到有人在超市顺手牵羊你是否举报，是选择“棒糖”还是选择“斧头‘？大众的心理往往会逃避、会选择一个中间“难得糊涂”，而这种糊涂成了“恶的斧头帮”的最大帮凶。 我们每个人都可能会感叹，我们的社会怎么会这样、怎么会有这样或者那样不美好的事情，其实，社会是由一个个你、我、他构成，你、我、他的“善恶考卷”又能考出多少分呢？周星驰就是这样，用他的电影语言冷静、毫不说教地揭示了现实生活的这种深刻的冷酷、这个摆在所有人面前的这个普遍难题。这种“抉择”，在《大话西游》里也是灵魂，至尊宝是选择土匪头子生活、还是带上金箍去西天取经，至尊宝的抉择是后者。但我觉得，《功夫》的“抉择”更有力量，因为，至尊宝的选择是这样：“舍”的是“土匪头子自由”，“取”的是“受紧箍咒的约束去西天取经”，放弃小我成就大我。而周星驰《功夫》中小人物却是一种“善则可能死”、“恶则苟且活、且活的飞黄腾达”的抉择。“生”还是“死”，“玉碎”还是“瓦全”，这种抉择更难、“舍”的更彻底，因此我觉得《功夫》在主题深度方面相对《大话西游》是更胜一筹。 让我们再重温那个细节，小人物“抉择”的结果－－小木棍仍然被举起、去坚定地去敲那个大坏蛋的头。这种结果，传递了一种乐观：善最终会战胜恶。只要我们每个人在抉择时再多偏向“棒糖”而不是“斧头”，那么我们每个人就会有希望、这个社会就会有希望，“世界和平”、“和谐社会”也不是不可能。－－“不是你能不能，不是你敢不敢，而是你信不信”。我甚至联想到AMT自己，“中国会出现年收入10亿的管理信息化咨询公司”、“我们将成为中国人创办的世界级咨询服务企业，成为中国的埃森哲”、“AMT品牌怎么跟着我们的国内客户的国际化步伐走向海外”，这些探讨最初在AMT经理会上提出时，不说别人，我们自己的一些股东、合伙人也觉得很遥远－－“不是你能不能，不是你敢不敢，而是你信不信”。二、情节设计细致入微、环环相扣，甚至到了每个镜头、每个场景的衔接都要深思熟虑的地步中国大片一直被垢病为“情节不严谨”，《功夫》中，周星驰自己是编剧、导演、主演，我后来一想，“编剧”这个角色也非他莫属，很难想像能有其他人能完成这样一个大主题、小细节、又是周星驰式幽默的全程情节设计。我们来举个例子。当双人琴魔出现的时候，为什么三个好汉被杀死的顺序依次是使飞腿的那个、使钢圈的