孙思邈《福寿论》.docxVIP

【原文】 孙思邈著圣人体其道而不为也，贤人知其祸而不欺也，达人断其命而不求也，信人保其信而静守也，仁者守其仁而廉谨也，士人谨其士而谦敬也，凡人昧其理而苟非为也，愚人执其愚而不惮也，小人反其道而终日为也。 福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸，亦不能致人之福，但人积不善之多而煞其命也。富贵者以轾势（强势）取为非分也，贫贱者以佞盗取为非分也。神而记之，人不知也。夫神记者，明有阴籍之因。又，按《黄庭内景》云：“夫人有万余神，主身三尸、九虫、善恶，童子录之，奏上。”况有阴冥之籍也？愚痴之人神不足，神有余者，圣人也。亦不可一二咎而夺其人命也。亦有爵被人轾谤，及暴见贬黜（以至横遭贬职或罢官），削其名籍，遭其横病者，多理辅（从政）不法所致也。理辅不正而不死者，其寿余禄未尽也；正理辅而死者，算尽也。? 贫者多寿，富者多促（短命）：贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿；富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。亦有贫贱饥冻曝露其尸不葬者，心不吉（善）之人也。德不足，是以贫焉；心不吉，是以死焉。天虽然不煞，自取其毙也，不合（不该）居人间，承天地之覆载，戴日月之照临，此非人（人力）者也。故有官爵之非分、车马之非分、妻妾之非分（已上谓不仁之非分也）；有屋宇之非分、粟帛（衣食）之非分、货易（贸易经商）之非分（已上谓不俭之非分也），则神而记之，三年、五年、十年、二十年不过此