《世说新语》与魏晋风度教材.ppt

牟宗三 《玄理与才性》： 魏晋玄言名士之生活情调，固全幅是艺术境界与智悟境界之表现。美趣和智悟足以解放人之情性。魏晋人在美趣和智悟上不俗，而在德性上却常是庸俗无赖的。 《宋书范晔传》卷六十九 与司徒左西属王深宿广渊许，夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐。 善弹琵琶，能为新声。上欲闻之，屡讽以微旨，晔伪若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：“我欲歌，卿可弹。”晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。 《梁书?谢几卿》卷五十： 性通脱，会意便行，不拘朝宪。尝预乐游苑宴，不得醉而还，因诣道边酒垆，停车褰幔，与车前三驺对饮，时观者如堵，几卿处之自若。后以在省署，夜著犊鼻裈，与门生登阁道饮酒酣呼，为有司纠奏，坐免官。 《旧唐书 ?王翰》卷一百九十 ： 少豪荡不羁。登进士第，日以蒱酒为事。并州长史张嘉贞奇其才，礼接甚厚。翰感之，撰乐词以叙情，于席上自唱自舞，神气豪迈。 孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》 叔子神如在，山公兴未阑。 传闻骑马醉，还向习池看。 闻一多 《唐诗杂论》： （孟浩然）是能在生活与诗两方面足以与魏晋人抗衡的唯一的人。他的成分是《世说新语》式的人格加上盛唐诗人的风度。 　 李白　《王右军》 　　 　　 右军本清真，潇洒出风尘。 山阴过羽客，爱此好鹅宾。 扫素写道经，笔精妙入神。 书罢笼鹅去，何曾别主人。 饮中八仙歌 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。 贺知章，“性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先……常谓人曰：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之。一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”晚年尤加纵诞，无复规检，自号“四明狂客”。 《送贺宾客归越》 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 崔宗之少袭父崔日用之封为齐国公，“才气声华，迈时独步”“时文国礼，十年三入”，然“终于右司郎中，年位不充，海内叹息” 李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》： “崔生何傲岸，纵酒复谈玄。身为名公子，英才苦迍邅。 《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》）： “一朝摧玉树”“谁传广陵散” 李白《上安州李长史书》： 何图叔夜潦倒，不切于事情；嗣宗猖狂，自贻于耻辱？ 杜甫《不见》 不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。 汝阳王李琎“与贺知章、褚庭诲为诗酒之交”。 杜甫《赠特进汝阳王二十二韵》： 花月穷游宴，炎天避郁蒸。砚寒金井水，檐动玉壶冰。 天宝五载，罢知政事。遽命亲故欢会，赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？” 李欣《赠张旭》 张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。 露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。 下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。 左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。 诸宾且方坐，旭日临东城。荷叶裹江鱼，白瓯贮香粳。 微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。 魏晋门阀社会 ：九品中正制 段灼《论选举》： 九品访人，唯问中正。故居上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟。 上品无寒门，下品无世族。（《晋书·刘毅传》） 东晋 王与马，共