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论文偶记 神气音节 四贵 神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之。 神：即精神。也就是作家的心胸气质在文章中的自然流露。 气：指符合于作家的个性气质且洋溢于文章的字里行间的气势 行文之道，神为主，气辅之。 神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗也；字句者，文之最粗也。 此部分突出强调了“神”的作用，认为神使“气之精处”，这实际上强调了作家的气质修养对文章的决定性作用。 神气不可见，于音节见之；音节无可准，于字句准之。 认为神气主要应从音节中去体现，而音节又是以字句为准则的。由推敲字句而使音节流畅，由音节流畅而使神气显现。 神气音节的表现： 一、贯气，认为在行文中气要一脉相承，不可断断续续、不想衔接。 二、鼓气，认为气以壮势为美。 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶之而不善，榎楚以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ 《骡说》 返回 四贵： 文贵奇 文贵远 文贵变 文贵去陈言 文贵奇： 字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣。神奇则古来亦不多见。 作者强调真正的奇在神奇而不再字句，即在创作过程中，作家要有自己的独特风格和创作个性。 凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。 文贵简： 简：即简练含蓄，言有尽而意无穷，并以简练含蓄为文章的最高境界。 文贵变: 一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。 指文章应富于变化，引人入胜，而在这方面，作者指出韩愈堪称高手。同时强调在变得过程中要保持厚重与疏纵的兼备。