当代比较宪法学的基本问题..doc

当代比较宪法学的基本问题.     现代宪法学是由宪法学知识、规则与程序相结合的有机的理论体系。从宪法学体系的构成要素看，它由本国宪法学、外国宪法学与比较宪法学组成。当人们对本国宪法和外国宪法学知识的了解达到一定程度以后，就会自然地进入比较不同宪法现象的过程与具体活动之中，观察与分析不同国家之间的宪法制度。从某种意义上讲，比较宪法学的发展是衡量一个国家宪法学发展程度的重要尺度。               比较宪法学概念           比较宪法学是伴随着宪法制度与宪法文化的发展而逐步得到成熟的一门独立的学科。随着比较法学的发展，比较宪法学作为一门独立的法律学科逐步得到社会承认并以独特的功能影响了人类宪政文明的发展。由于人类早期的实践活动中，人们没有严格地区分宪法现象与政治现象，两者呈现出混合的状态。 就学科发展而言，早期的比较宪法学与比较政治学在内容、方法与基本的价值趋向方面并没有确立实质性的界限，宪法思维与政治思维是结合为一体。到了20世纪初以后，随着国家与社会、国家与公民关系的调整与发展，比较宪法学作为一门研究不同宪法体制的共同性与特殊性规律的一门独立学科开始受到学者们的关注。          比较宪法学（comparative constitutional law, vergleichennde Verfassungswis—senschaft）概念在不同的宪法文化背景与话语下有不同的内涵与表述的方式。即使在统一“比较宪法学”名称下所包含的内容与语意也是不尽相同的。由于宪法文化发展的历史和环境的不同，对比较宪法学本身的概念学者们的认识与表达方式是不同的。          在西方国家，学者们主要从宪法与社会、宪法与文化等角度分析比较宪法学概念。早在20世纪初，德国学者C.波纳哥认为，比较宪法学是相互比较特定时代、属于特定空间和文化共同体的国家，以寻求这些国家实定宪法中存在的共同特征与本质差异的一门学科。[1]叶林内克认为，比较宪法学是一门对一般国家或特定国家群，特别是对特定时代特定国家的制度进行比较，寻求各种制度形态的概念，并加以说明的学科。哈奇克则认为，比较宪法学是指通过比较各国实定宪法，探求各国法律制度的历史概念，并分析其普遍价值的一门学科。H。哈尔夫雷滋认为，比较宪法学是一门科学地认识并比较文化国家中发展程度相近的法的概念或法制度，寻求共性并加以理论化的学科。到了20世纪30年代，对比较宪法学概念的理解发生了相应的变化，强调比较宪法学在寻求宪法学共同价值中的意义。如B.M.格特维滋认为，比较宪法学是一门比较研究受同一的政治、民族或经济条件影响的同一时代的一些国家宪法形态的学问。          随着宪法文化的交流与发展，在西方国家创立的比较宪法学开始被移植到一些非西方国家，并形成了反映一定宪法文化特点的宪法概念。如在亚洲最早进行比较宪法学研究的日本，学者们对比较宪法学概念进行了探讨，形成了具有代表性的比较宪法学定义。如比较宪法学家西修教授认为，比较宪法学是一门以类型学的方法比较分析各国宪法现象的宪法科学的分支学科。桶口洋一教授在《比较宪法》一书中认为，比较宪法学是指从比较的观点分析各国宪法现象的一门科学。2但也有亚洲宪法学家认为，比较宪法学的是为获得作为研究宪法学（宪法哲学、宪法社会学、宪法解释学）而获得比较宪法学资料的[2]学科领域。在中国，1949年以前尽管学者们对比较宪法学进行了大量的研究，但并没有形成统一的比较宪法学定义。新中国建立后，比较宪法学研究曾长期处于停止状态，直到80年代后才开始出现了有关比较宪法学的一些定义。代表性的定义有：何华辉教授认为，宪法学是研究宪法的产生、本质及其发展规律的科学；而比较宪法学则是从比较对照的角度加深对宪法的产生、本质及其发展规律的研究和认识的科学。[3]沈宗灵教授认为，比较宪法或比较宪法学，是比较法学的一个部门，即对宪法，作为各国法律体系中的根本法或首要部门法进行双边或多边的比较研究。[4]以上对比较宪法学概念的表述反映了学者们对比较宪法学性质、功能与发展趋势的基