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谈读马列原著体会 读马列原著能清晰的领悟到,马克思、恩格斯以及列宁对哲学问题的孜孜不倦的探讨、研究以及反复论证，马克思主义哲学体系的建立就是在这些原著中不段积累总结汇编而成的，但这不是简单意义上的编纂，这是对人类认识规律的总结，没有哪一本伟大著作可以和客观真理的价值做比较，真理是无价的，马克思主义哲学就是这样一门无价的哲学。作为一名党员干部，时刻把马克思主义科学的基本原理，基本研究方法作为自己工作和学习的指南，无疑拓宽了自身的方法论规范与研究视野。 当前大多数领导干部对党的创新理论的学习态度是重视的，效果是明显的，但同时也确实存在轻视甚至忽视学习马列原著的问题。有的同志对马列原著知之甚少，知其然而不知其所以然，即使学了也是肤于表面，流于形式；有的研读马列原著急功近利，囫囵吞枣，甚至断章取义，任意曲解；有的认为阅读马列原著是教条主义和本本主义的表现，现在已经不合时宜，读多了容易导致观念保守甚至思想僵化；有的认为马列原著生涩难懂、枯燥抽象，不如二手资料来得简便快捷。孰不知，马克思主义经典原著所蕴含其中智慧的切入、严密的推理、幽默的语言、恰到好处的例证以及触类旁通的比较、丰富而贴切的形象比喻，尤其是它所展现出的思辨的力量、真理的光辉、洗练的语言和常青的魅力，无不令人为之倾倒并深深折服。无怪乎哲人曾这样评价：品味马列原著就是感受经典、走近崇高、汲取力量、净化灵魂。 不重视甚至漠视学习马列原著的危害性是显而易见的，其产生的消极影响也是极其严重的。 首先，对马列原著疏于学习，容易割裂马克思主义与邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观的本源关系，容易割裂马克思主义与党的创新理论之间继承与发展的关系。其次，对马列原著疏于学习，容易助长马克思主义过时论思潮，导致个别人片面认为马列原著已是陈规戒律老皇历，只要学习创新理论就可以万事大吉。第三，对马列原著疏于学习，容易淡化社会主义主流意识形态，进而出现马克思主义信仰危机。第四，对马列原著疏于学习，就不能懂得国际共产主义运动的历史和传统，就会缺少历史的视野和辩证的思维，进而导致是非不清、真假难辨。 我党历来重视并大力提倡学习马列原著，虽然党的七大确定了毛泽东思想的指导地位，但是毛泽东却同时提出要读《共产党宣言》等5本马列原著。在毛泽东看来，马克思主义这个老祖宗永远都不能丢，越是确立了中国化马克思主义的指导地位，就越应该加强对马列原著的学习。在以后的革命建设实践中，毛泽东同志明确表示自己的著作不能取代马列原著，只学习毛泽东著作，不学习马列原著，是不能真正懂得马克思主义的。毛泽东同志在马克思主义面前表现出的科学态度和求是精神，在马克思主义发展史上写下了光彩的华章，同时也值得每一位领导干部永远学习和认真践行。 历史和实践已经证明，任何科学的理论，都不可能自发地产生和发展。自发产生的东西，只能是机会主义。掌握马克思主义这个科学理论也必然经历外部灌输的过程，而攻读马列经典原著就是灌输的必由之路。只有认真研读马列经典原著，才能掌握马克思主义的世界观、历史观和方法论，只有真正懂得马克思主义，才能做到思想解放和与时俱进。对于如何理解科学发展观的问题，我们绝不能仅仅停留在科学发展观是为了解决发展难题，完成中国转型的这个浅层次认识上，而必须首先搞清楚科学发展观的方法论意义，进而弄明白当代中国需要什么样的发展，而只有这种发展才是为了人民的利益，发展的成果才是由人民共享，只有这样才可以说，我们选择的发展道路符合社会主义发展方向。 说到底，学习马列原著的目的是为了解决中国的发展问题，解决进一步坚持中国特色社会主义道路的问题。那么，我们如何研读马列原著？在学习原著过程中应该注意什么呢？ 首先，学习原著必须在完整准确理解上下功夫。任何文章都是一种整体性的呈现，马列原著同样如此。邓小平曾经强调：要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们的各项工作。对此马列原著我们当然也应该采取这样的态度。要全面系统阅读马列原著，坚决摒弃断章取义、各取所需、为我所用的阅读方式。要善于按照马克思主义经典作家自身思想发展的内在逻辑来理解原著的思想，要善于把不同时期马列著作的思想联系起来进行思考，要善于把不同马克思主义经典作家的原著进行比较研究。 其次，学习原著不能用二手资料来代替。恩格斯曾指出：根据原著来研究这个理论，而不要根据第二手的材料来进行研究--这的确要容易得多。他进而在如何学习唯物史观《资本论》时强调：对于那些希望真正理解它的人来说，最重要的却正好是原著本身。对于马列经典原著，我们必须静下心来，咬定经典原著这个青山不放松，认认真真、原汁原味阅读《共产党宣言》、《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈和德国古典》等经典原著，通过逐字逐句哲学的终结、反复阅读，认真领会其精神实质，