《马克思主义哲学及其社会意义.docVIP

马克思主义哲学及其社会意义 第一讲 马克思主义意识观 一、意识的起源： 1、意识是自然界的产物 意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段： （1）低等生物的刺激感应性 （2）高等动物的感觉和心理 （3）最终发展为人类的意识 2、意识是社会的产物 人类起源于新第三纪中新世的森林古猿中的一支，经过腊玛古猿（晚中新世到早上新世）和南方古猿（中、晚上新世）两个过渡阶段的演化，终于在上新世末-第四纪初出现了真正的人类，从而有了人类及其文化、社会形态。 （1）意识是社会劳动的产物 ，劳动创造了人本身； （2）意识是社会劳动的产物 ，劳动产生了语言，进而使猿脑转化为人脑； 在共同的劳动中，为了协同动作和交流意图，语言逐渐发生了，这是非常重要的，因为这样，人们可以脱离实际事物而使用“概念”进行抽象思维，猿脑开始发生质的变化，进化为人脑。 （3）意识是社会劳动的产物，劳动使人的思维机能得以形成和完善，使意识的内容得到丰富和发展。 :3、意识起源理论的世界观和方法论意义 首先，马克思主义意识起源理论科学地阐明了意识产生和发展的自然前提和社会基础，即物质对意识的决定作用。特别是揭示了意识是社会实践的产物，社会实践活动对意识的产生、作用和检验的重要作用，这是马克思主义哲学所做出的突出贡献。 其次，在现实生活中，要丰富和发展人的意识，提高人的反映外界的能力和水平，就必须理论联系实际，参加社会实践活动，积累社会实践经验，加强社会交往联系，特别是投身到现代社会生活之中，才能提高自己的意识水平和思维能力。社会实践是意识产生、丰富和发展的决定性契机，是意识水平、思维能力提高的重要途径。 二、意识的本质： 1、意识是人脑的机能 人脑产生意识的原因： （1）人脑结构复杂、机能完善 （2）人脑具有独特的第二信号系统 2、意识是客观事物的反映 （1）意识是客观存在的主观映象 （2）人们面对同一个事物形成的反映有差异 三、意识的作用 赋予人的活动以目的性和计划性 意识的作用： 意识活动本身是一个能动的创造性过程 意识通过实践对客观世界的改造 第二讲 马克思主义辩证观 一、客观事物的普遍联系与永恒发展 （一）事物的普遍联系 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系的三层含义： 第一，任何事物内部的不同部分和要素的相互联系。 第二，任何事物都同其他事物处于一定的相互联系之中。 第三，整个世界是相互联系的统一整体。 1.联系客观普遍性 事物的联系是事物本身所固有的。坚持联系的客观普遍性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。 2.联系具有多样性 （1）直接联系与间接联系 城门失火殃及池鱼 （2）本质联系与非本质联系 “种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系。 （3）内部联系与外部联系 （4）必然联系与偶然联系 （5）一切以时间、地点、条件为转移（联系的条件性） 既然物质运动以时空为存在方式，那么我们就应该从实际出发、把握时空条件，一切以时间、地点条件为转移，因地制宜，因时制宜。 （二）事物的永恒发展 发展：新事物的产生，旧事物的灭亡。 事物的相互联系作用必然导致事物的运动、变化和发展。其结果，使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化 1.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 2.发展的特性： （1）发展不是一般的运动，而是前进性的运动。 （2）发展不是一般的运动，而是上升性的运动 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。 （一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力； 矛盾:指事物内部包含着既相互联结、依存、渗透，又相互分离、排斥、否定的倾向，简言之是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。 （1）正确把握和谐对事物发展的作用: （2）正确把握内外因在事物发展中的作用: 内因与外因的辩证关系是： 内因是根据 外因是条件 外因通过内因而起作用 内外因可以相互转化 2.对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。 3.矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法 （1）矛盾分析法是两点论与重点论相结合的方法： ①两点论：即全面的方法。“知己知彼，百战不殆”、“兼听则明，偏听则暗”、“两手抓，两手都要硬”。 ②重点论：即抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面的方法。 （2）矛盾分析法是内外因相结合的分析方法： ①内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用，内外因相互转化。 ②矛盾分析法是共