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第三章 意识的起源本质和作用 第一节意识的起源 一、意识到是自然界长期发展的产物 无生命物质的反应特性→低等生物的刺激感应性→高等动物的感觉和心理→人类意识 物质与物质的反应形式 物质 反应形式 反应器官 举 例 无机物 反应特性 物质 山谷回响 低等生物 刺激感应性 细胞膜 葵花向日 高等动物 感觉心理 大脑 马垂僵，狗湿草” 人 意识 人脑 谈虎色变 物质的一般反应特性→生物刺激感应性（葵花向阳、岩石风化） 生物刺激感应性→动物心理反射:无条件反射_由某种刺激物直接引起. 条件反射_由某种刺激物的信号引起、.条件反射是高等动物心理活动的生理基础 大象复仇 莫徭 猫头鹰、马垂僵、狗湿草 动物心理→人的意识 二、意识是社会的产物 劳动促进了意识的产生 意识是社会劳动的产物：劳动提供和丰富了意识的内容、劳动实践创造了语言、在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑 三、人的意识与动物心理的区别 第一，动物的反映是以具体形象的感觉，即感性形象出现的；人的意识则是以抽象概念的形式，即理性的形式出现的。(黑猩猩取香蕉) 第二，动物的感性反映形式没有语言也能进行，而意识则离不开语言。 第三，人虽然和动物一样，也可通过感性形式反映外部世界，但人的感觉与抽象思维密切相联，无论是深度或潜力均比动物优越得多。 第四，物质基础不同。 第五，反映的内容不同。 第二节 意识的本质 意识是人脑的机能，意识是对客观存在的主观映象 一、意识是人脑的机能 人脑是意识的器官、人脑的反射活动是意识的生理基础（第一信号系统：接受外部具体刺激而引起的条件反射、 第二信号系统：也就是信号的信号，即语言） 人脑产生意识的原因 ：人脑具有独特的第二信号系统（第二信号系统：也就是信号的信号——语言，人接受语言的刺激也能引起一系列的神经活动） 二、意识是客观存在的主观映象 意识是客观世界的主观映象。就其反映的形式来说是主观的，就其反映的对象和内容来说则是客观的。 在意识中体现了主观和客观的统一，主要表现在： 1、从意识的主观形式和客观内容来看 2、从意识的主观差别和客观根源来看 3、从意识主观特征和客观基础看 (做梦)笨分子 电脑模拟能够模拟人的思维，也能代替一部份人的脑力劳动。但能否推翻了思维是人脑的机能这一观点呢 ？ 第一，人工智能和人的意识在起源和物质基础上根本不同。 第二，任何巧妙的人工智能与人的意识相比，有其局限性。 第三、人工智能不过是人类智能的物化，其能力是人赋予的。人类是人工智能的主人。 第四、人工智能没有社会性 第三节 意识的作用 辩证唯物主义主张物质第一性，意识第二性，意识是对物质的反映； 但又主张意识对物质有强大的反作用。 如否认前者，就走向唯心主义；如否认后者，则是形而上学。 意识对物质的反作用，就是意识的能动性问题 一、意识的能动作用 1、意识活动的计划性、目的性。 2、意识活动的主动创造性。 3、意识活动对客观世界的改造作用。 4、意识活动对人体生理活动的控制。 二、正确发挥意识的能动作用 要对意识能动性作恰当估计 要从实际出发 意识能动作用是否能得到正确发挥，是以能否遵从物质运动的客观规律为前提的 意识对物质的反作用，是通过社会实践来实现的 意识能动作用的发挥，要依赖于一定物质条件和物质手段，认识世界是如此，改造世界更是如此 第四章 唯物辩证法是关于联系和发展的科学 第一节 物质世界的普遍联系 一、联系的客观性和普遍性 1、联系的涵义 联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。 2、联系的客观性 （1）联系是事物本身所固有的客观本性 （2）联系是不以人的意志为转移的 3、联系的普遍性 联系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物联系着；每一事物的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程。(横、纵两方面) 当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。 恩格斯 4、系统 系统的含义：所谓系统，就是由一定数量的相互联系的要素所