析《过秦论》的历史价值和文学价值.docx.docxVIP

一 、 《过秦论》的历史价值贾谊的《过秦论》积极主张废暴政 、 施仁政 , 主张改革谋求长治久安 。公元前207年 , 秦王子婴为项羽所杀 , 公元前206年 , 刘邦攻入都城咸阳 , 中国历史上第一个中央集权制的封建国家灭亡了。秦朝的灭亡引起了历代有胆有识的政治家的关注 。他们热衷于探究曾经气势煊赫、威震天下的秦王朝迅速灭亡的原因 。西汉的定国大臣陆贾认为天下只可 “ 马上得之” ① , 不可 “马上治之” ② , 此说引起汉高祖刘邦的兴趣 , 他要陆贾 “试为我著秦所以失天下 , 吾所以得之者何 , 及古成败之国 。” ③于是陆贾写了《新语》。 自此以后 , “过秦” 之说便成为西汉政治论文中的重要内容 。一些政治家都借秦为喻 , 发表 “治乱之道” , 给统治者作为借鉴 。贾谊的 “过秦” 三论是其中最为后世传诵的名篇 。作者以史为鉴 , 借古喻今 , 以讽汉文帝施行仁政 , 谨防重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙 。 他批评秦 “仁义不施攻守之势异也” , ④其意是肯定了秦用武力夺取天下 , 又指责秦用暴力治理天下 。 他说 :“夫兼并者 , 高诈力 ;安定者 , 贵顺权 ;此言取与守不同术 。”⑤这是对 “ 攻守之势异也” 最好的注脚 。 盛极一时的秦国能 “ 无亡矢遗镞之费” , ⑥兵不血刃 , 单凭威势 , 尽败诸侯 。 然而 , 竟因 “一夫作难而七庙隳” , ⑦这是因为秦朝统治者的所作所为违反了社会发展规律 。 一般来说 , 新帝登基 , 废除前朝时弊 , 安抚百姓 , 安定民心 , 以图维护和巩固自己的统治 。 而这一点对于刚刚统一的秦朝来说尤为重要 。 国家历经十年战创 , 急需医治 , 生产要发展 , 国库要充实 , 黎民百姓饱受十年战乱之苦 , 迫切需要安抚 。 正如贾谊所言 :“今秦南面而王天下 , 是上有天子也 。 既元元之民 , 冀得安其性命 , 莫不虚心而仰上 。” ⑧但是 , 秦始皇统一天下之后 , 不顾百姓疾苦 , 倒行逆施 , 施用严刑苛法 , 横征暴敛 , 大兴土木 , 实行文化专制 , 收缴天下兵器 , 大动干戈 , 不断向外扩战 。秦始皇的暴政给人民带来了莫大的灾难 。 一旦百姓没有活路了 , 就会官逼民反 。 如同作者所说 :“自古及今 , 与民为敌者 , 或迟或速 , 而民必胜之 。”⑨秦朝速亡的历史教训正是汉朝的一面镜子 。 西汉初期 , 经历了春秋战乱到楚汉相争五百多年的战争 , 社会经济遭受了极大的破坏 , 土地荒芜 , 人民流亡 , 人口减少 , 经济凋敝 , 都到了十分严重的程度 。贾谊的《过秦论》正是针对这种社会现实而主张 “ 施行仁政” , 给百姓以喘息的机会 , 以此求得经济发展 , 社会安定 。汉高祖刘邦顺应历史 , 采取一些应急措施 , 规定 “与民休息” ⑩的政治方针 , 建立汉朝制度 , 实行重本抑末政策 , 减轻一些租税与徭役 , 百姓因此得以安身立命 , 社会生产得以缓慢的恢复并发展 , 这些给盛大的汉朝奠定了基础 。 至汉文帝时 , 社会仍然趋向繁荣发展的好势头 。 然而 , 贾谊正是透过太平盛世敏锐地发现西汉社会各方面浅滋暗长的危机 , 才作《过秦论》, 以古鉴今 , 透彻阐明 “前事之不忘 , 后事之师”的道理 。他希望汉文帝能从秦亡的史实中吸取教训 , 深切广泛地 “施行仁政” , 真正做到进一步安抚百姓 , 以求经济发展 , 社会安定 , 进而使得刘汉王朝长治久安 。 汉文帝在一定程度上采纳了贾谊的一些建议 , 继续推行休养生息的政策 , 还常奖励努力耕种的人 , “免收天下农田租税凡十二年” ,百姓虽然劳作辛苦 , 却也能安身立命 。 汉文帝还提倡节俭 , 不为个人享受多耗资金 , 同时也减轻刑罚等 , 因而赢得民心 , 进一步发展了生产 , 以至呈现出政通人和 、 国泰民安的繁荣景象 , 这就为 “文景之治” 奠定了牢固的思想基础和物质基础 。不仅如此 , 贾谊的《过秦论》对后世的影响也极为深远 。 宋代苏洵 、 苏辙父子均作过《六国论》, 论述六国灭亡 、 秦国强大之因 。明人李桢也曾作《六国论》, 阐明秦朝灭亡之故 , 指出 “是故秦不极强 , 不能灭六国而帝 , 不帝 , 则其恶未极 , 其恶未盈 , 亦不能以速亡 。”唐朝的杜牧作《阿房宫赋》讽谏年仅16 岁的新帝唐敬宗 , 指出 “使秦复爱六国之人 , 则递三世 、 可至万世而为君 、 谁得族而灭也 。秦人不暇自哀 、 而后人哀之 。 后人哀之而不鉴之 、 亦使后人而复哀后人也 。”力谏唐敬宗施行仁政 , 安抚百姓 。 二苏李杜之作在一定程度上仿效贾谊的《过秦论》, 借古论今 , 以鉴当朝 。当然 , 贾谊不是史学家 , 而是政治家 、 文学家 , 他不可能看到历史前进的真正动力