2015届高考历史一轮复习讲义 第十七单元总结提升 中国传统文化主流思想的演变 岳麓版必修3.docVIP

一、儒家思想在古代中国社会地位的演变和现代价值 1．儒家思想在古代各时期社会地位的演变 (1)春秋战国时期：不被重视，备受冷落。原因在于孔子要求恢复周礼，有保守性，孟子“仁政”，“民贵君轻”的主张在战乱时代无助于称霸统一。 (2)秦朝时期：受到沉重打击。原因在于儒遵循守旧，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治服务，而且落后于形势发展。 (3)西汉时期：原因在于董仲舒对儒家思想进行了革新，增加了“君权神授”“大一统”等内容，适应了君主专制中央集权的需要，因而获得“独尊”地位。 (4)宋明时期：儒学发展为“理学”(部分主张“心学”)，成为官方哲学。原因在于宋代儒学家在回应佛、道挑战时，把儒学哲理化，确立了一个以“理”或“天理”的新的观念系统，更加有利于维护封建等级秩序。 (5)明清时期：传统儒学受到批评和挑战。原因在于明清时期商品经济蓬勃发展，阶级矛盾激化，新思想在孕育；同时，专制政治、八股取士又严重地阻碍着新思想的产生，于是，思想领域开始了对传统儒学的反思和批判。 2．儒家思想的现代价值 (1)儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养现代公民的道德意识。 (2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。 (3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。 (4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会的构建。 (5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。 (6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。 由此，我们对待儒家思想的正确态度是既要继承其中的精华，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素；要继承儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，人道主义精神，尊老、敬贤、尊师和见利思义的为人准则等。 二、17—18世纪中、法启蒙思想的比较认识 1．相同点：都是资本主义经济发展和社会转型的折射；都对君主专制制度进行了激烈的批判。 2．不同点 中国 法国 阶段 处于资本主义萌芽时代 处于资本主义较快发展时代 主体 要求发展工商业的市民阶层代言人 要求发展资本主义的新兴资产阶级代言人 内容 没有提出代替君主专制制度的方案 提出了一整套资产阶级国家、法治、人权学说等 任务 改良现存的君主专制制度 推翻君主专制统治和教会压迫，建立资产阶级国家 目标 通过改良实现国家、天下的长治久安 通过革命建立资本主义制度 作用 对后世政治斗争、学术风气、思维方式有一定影响 推动了法国大革命的爆发和资本主义制度的建立；推动了欧美亚的资产阶级革命和改革运动 3.出现差异的原因 (1)经济上：中国资本主义萌芽发展十分缓慢，自然经济占主导；法国当时资本主义迅速发展，资产阶级力量日益壮大，独立性空前增强。 (2)政治上：君主专制统治空前加强；法国王权虽然强大，但受到教权牵制，君主专制统治相对薄弱。 (3)文化上：推行八股取士、大兴文字狱等文化专制政策，严重束缚了、禁锢了思想；法国启蒙思想是在文艺复兴运动之后，且自然科学取得突飞猛进的发展的背景下兴起的，形成了较为成熟、完善的思想体系。 1．中国古代的和谐社会观 (1)古代中国的和谐思想：主要涉及“人与人”、“人与自然”的和谐。①“人与人”的和谐思想主要有儒家“民本思想”，如孔子主张“仁”“礼”，孟子的“民贵君轻”思想，荀子的礼法并施和“君舟民水”思想，董仲舒提出的“三纲五常”，黄宗羲抨击君主专制等；墨子的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想。②“人与自然”的和谐思想主要有荀子的“制天命而用之”， 庄子的“天人不相胜”思想， 董仲舒的“天人感应”思想，朱熹认为先有理后有气。 (2)古代诸子百家勾画的和谐社会模式：儒家追求“大同社会”，道家倡导“无为而治”，墨家主张“尚同”，法家力推法治、国家大一统。 2．中国近现代的和谐社会观 (1)太平天国运动期间，《天朝田亩制度》试图建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不饱暖，无处不均匀”的理想社会。 (2)资产阶级维新派主张建立君主立宪政体，资产阶级革命派的民生主义(平均地权、节制资本、耕者有其田)力求缩小贫富差距。 (3)现代中国制度、政策的和谐：① 人民代表大会制度、多党合作与政治协商制度和民族区域自治制度保证了各党派、各阶层、各民族的民主和谐。② “一国两制”体现了社会主义制度和资本主义制度的和谐共生。③和平共处五项原则、“求同存异”方针、不结盟政策有利于不同国家和平相处，有利于构建和谐世界。 3．西方世界的和谐思想 西方世界的和谐思想强调个性、平等。主要体现有：(1)古希腊哲学家苏格拉底提出“美德即知识”；(2)文艺复兴主张人性解放、人性自由；(3)宗教改革主张信仰自由；(4)启蒙运动主张理性主义、民主、自由、平等、法治等。 文化政策是文化的一种政治表现，是政府在文化领