言而无文,行之不远.docx

言之无文，行而不远　　【出处】 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十年》：冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！” 　　【亦作】“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。 　　【词语解释】 言：言辞。文：文采。行：流传，流行。文章没有文采，就不能流传很远。 【翻译】冬季，十月，子展作为郑简公的相礼一起去到晋国，拜谢晋国接受他们奉献的陈国战利品。子西再次发兵进攻陈国，陈国和郑同讲和。孔子说：“古书上说：‘言语用来完成意愿，文采用来完成言语。’不说话，谁知道他的意愿是什么？说话没有文采，不能到达远方。晋国成为霸主，郑国进入陈国，不是善于辞令就不能成功。要谨慎地使用辞令。”言之无文，行而不远读左随笔·襄公之二十五??? 公元前六世纪中页，陈国仗恃楚国的支持，攻打郑国到了国都的东门。陈国军队行军所经，遇井填井，遇树砍树，给郑国造成相当大的伤害。郑国当时奉晋国为霸主，为此，郑向晋国请求伐陈，晋国没有同意。公元前548年，郑国子展、子产率领战车七百乘，突袭陈国，取得决定性胜利，不仅攻入陈国国都，还俘虏了陈国君臣。陈国战败后，认错态度很好，子展、子产退军。??? 未得霸主之命，自行用兵于邻国，是要受到制裁的，所以子产身着战服亲自去晋国说明情况，并进献战利品。晋国派士弱（士庄伯）接待，和子产有一番言辞上的激烈交锋。士弱质问子产三个问题，分别是“陈有何罪”、“为何以大欺小”和“为何身着戎装”，子产一一做了理直气壮的回答。子产先是追跟溯源讲了陈国得封的缘由以及与周室姬姓的姻亲关系，讲了郑国对陈国的诸般恩惠以及陈国恩将仇报、依仗楚国凌虐郑国的事实，提示说郑国作为姬姓国既有理由保卫家国，也有责任捍卫周室姬姓的尊严，响亮地回答了第一个问题。接着子产说，讨伐有罪，不论国家大小；如果没有以大伐小，一些大国为什么会有数千里的地盘，暗示晋国也干过很多“大伐小”的事情：有力地回答了第二个问题。至于第三个问题，子产则以子之矛攻子之盾，引用晋文公的话进行了回答。士弱的问题问得尖锐，子产的回答头头是道，士弱“不能诘”，只好请示当时晋国正卿赵武，赵武说：“他讲得理直辞顺，如果我们硬要去违背，不祥。”于是接受了郑国子产的“献捷”，也就是等于承认郑国攻打陈国是正确的。??? 后来，孔子评价这件事，深有感触地说：“古书说得好啊，‘言语是用来表达思想情感的，而对言语的修饰是为了充分发挥其表达作用的’。话不说出来，谁知道你的思想情感，说得不好，又怎么可以让人牢记并流传开去？晋国是霸主，郑国未得晋命而伐陈，（可能惹祸上身）若非有子产巧妙的言辞，最终难以为功。说话的学问很大，不可不慎重啊！”??? 附《左传·襄公二十五年》??? 正文：郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪。对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公。至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞，我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙、木刊。敝邑大惧不竞而耻大姬，天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功。”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：‘各复旧职。’命我文公戎服辅王，以授楚捷——不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺，不祥。”乃受之。翻译：郑国的子产向晋国奉献战利品，穿着军服主持事务。晋国人质问陈国的罪过，子产回答说：“从前虞父做周朝的陶正，服事我们先王。我们先王嘉奖他能制作器物，于人有利，并且是虞舜的后代，就把大女儿太姬匹配给胡公，封他在陈地，以表示对黄帝、尧、舜的后代的诚敬。所以陈国是我周朝的后代，到今天还依靠着周朝。陈桓公死后发生动乱，蔡国人想要立他们的后代，我们先君庄公奉事五父而立了他，蔡国人杀死了五父。我们又和蔡国人奉事厉公，至于庄公、宣公，都是我们所立的。夏氏的祸乱杀死了灵公，成公流离失所，又是我们让他回国的，这是君王知道的。现在陈国忘记了周朝在的大德，丢弃我们的大恩，抛弃我们这个亲戚，倚仗楚国人多，以进逼我敝邑，但是并不能满足，我国因此而有去年请求攻打陈国的报告。没有得到贵国的命令，反却有了陈国进攻我国东门那次战役。在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐。敝