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柔 韧 性 昨晚看电视，《古人智慧》栏目播出滕甲的奇特功效，深为古人认识自然、利用自然的能力所折服。在冷兵器时代，我们的祖先利用满山遍野的滕条编织成滕甲，将士们穿上这种比钢铁盔甲轻好多倍的植物滕甲撕杀疆场，竟然能有效抵挡锋利的刀、抢刺杀，凭的就是滕条特有的柔韧性。为了进一步证实这种以柔克刚的自然原理，电视上还做了一个小实验：桌子上放一个盘子，盘子里放一把沙子，将一个鸡蛋从40——50公分高处对着沙子掉下去，沙子被鸡蛋冲到了四周，鸡蛋却完好无损。而从同样的高度将鸡蛋掉到没有沙子的盘子里就会被摔得粉碎。可见，沙子的柔韧性同样能够效缓解鸡蛋的冲击力。 我们的祖先是最赋有智慧、最懂得把柔能克刚的自然原理运用到以少胜多，以弱胜强，韬光养晦，积蓄力量，保护自己，战胜敌人的人类社会活动中的。中华太极的独特，就在于它独特的思维和运作方式，它不是硬碰硬、实打实、针锋相对、以死相拼的做法，而是以小胜大、以柔克刚、避实击虚、曲线灵活，这实在是我们的先人留给我们的宝贵精神财富啊_.李商隐有诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”我们既然没有先天可凭借其乘风直上的双飞翼，那么我们唯一可依靠的就是这颗通灵的心了。正所谓：柔弱无须沮丧，何妨发愤图强。太极之道细思量，管叫后来居上。凡事虚实明辨，言行柔曲温良。学得流水几分长，大道恢恢通畅。 道德经上说：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。说的意思是天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。” 由此可见，滴水穿石、以柔克刚的道理天下无人不晓，但真正将其运用于自身修养、践行于日常言行却绝对不是一件容易的事，更不是一般人所能做到的。我以为，要做到凡事虚实明辨，言行柔曲温良，只少须具备以下几个条件： 一是须有抱负心。人海茫茫，万象众生，各有各的活法。而要想活出个人样儿来，就得或多或少、或大或小有点儿理想和抱负。谈理想、讲抱负并不等于空洞说教。其实，大凡神经正常的人要出门行走，首先要解决走什么路、往哪儿行的问题，蚂蚁搬家还有个路线图，何况人呼？盖楼修房要先有个样子，做人做事得先有个目标。心中有了目标，脑子里有了样子，这个人自然就有了理想和抱负。可见，理想和抱负解决的是做什么人走什么路的根本问题、方向问题、路线问题，这是具体的、实在的、必须的，绝非空洞的、玄妙的、可有可无的。有了这个东西，人的一切言论和行为就会受它支配和约束。 理想的远近、抱负的大小，决定着它支配言行的力度和约束自我的强度。一个仅思眼前小利的人，一个只图一时痛快的人，一个在应急壮态下很容易怒从胸头起、恶从胆边生的人，充其量能做个禄林好汉，绝不是能成事的主。有舍才有得，有曲才有申，能忍辱才能负重，能委曲方可求全，这是一个人想要成功的必修之课、必取之道。因此，只有人有了理想、有了抱负、有了目标，并能自觉自愿地为之奋斗的时候，才会心甘情愿地去约束自己非理性的本能，去修炼自己有碍于目标实现的秉性，才能在实践中逐步积蓄起柔韧性，方可学得流水几分长，大道恢恢通畅。 二是须有自制力。自制力对人走向成功着重要的作美好的人生建立在自我控制的基础上自制力是一个人控制自己思想感情和举止行为的能力。　是一种意志力，是自尊、自爱、自重的表现，它能使我们选择行为的最佳方案，顺利通过一个个岔路口，并终沿着正确的方向前进人区别于动物的根本点之一，就在于人是有思想的，因而可以按照一定的目的，理智地控制自己的感情和行动既善于激励自己勇敢地去执行采取的决定，又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、动机、行为和情绪一本描写打猎的书中写到有一只红狐狸，它为了捕获野鸭子常常可以连续几天潜伏在冰天雪地的沼泽地，它是那样顽强而有耐心，慢慢地毫无声息地贴在地上接近野鸭子。当野鸭子无意中游开了，红狐狸就用舌头舔一下嘴唇，失望地退回原处等候着。为了填饱饥饿的肚子，红狐狸可以这样往返几十次．连续三几天，直到野鸭子由于一时疏忽，终于被它逮住为止。这只红狐狸不是很善于控制自己的行为吗? 如果说，连动物有时候为了达到某种目的都能控制自己，对于有思想感情的人来说不更应该善于驾驭自己吗? 7