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1-3.礼制建筑摘要
第三节 礼制建筑 一、坛、庙、宗祠类建筑 1.坛 “坛”《说文解字》解释为“祭场”,原来是指在平坦的地面上用土堆筑的高台。在我国古代,坛的主要功能是用于祭祀,所以,就有了“祭坛”的名称。 唐代的圜丘(天坛)遗址(陕西西安) 明清天坛遗址全景(北京) 明清天坛的祈年殿 明清日坛遗址(北京) 2.庙 庙,是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制。 庙宇结构有三个主要部分:即台基、主体与屋顶。 山东曲阜文庙 文庙大成殿 3.宗祠 宗祠,又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。 安徽黄山鲍家祠堂--敦本堂 二、明堂 明堂,作为最独特的礼制性建筑,是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所,是帝王宣明政教的地方,后来衍生成诸多礼制功能的综合体,“礼”的理想模式在明堂建筑中有充分的充分体现。 汉平帝明堂复原图 三、陵墓建筑 中国陵墓建筑,一般都是利用自然地形,靠山而建;也有少数建造在平原上。陵园的布局大都是四周筑墙,四面开门,四角建造角楼。陵前建有甬道,甬道两侧有石人、石兽雕像,陵园内松柏苍翠、树木森森,给人肃穆、宁静之感。 秦始皇帝陵遗址(陕西临潼) 明长陵全景图(北京昌平) 四、朝、堂 朝,是宫城中帝王进行政务活动和礼仪庆典的行政区,在于显示帝王的唯我独尊、显示皇权的统一天下、显示封建统治的江山永固,所以也泛指朝廷。 清故宫朝廷 堂,是渗透在第宅中的礼制性空间,是传统第宅空间布局的核心和重点,家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮都在这里举行,即民居中的堂屋。 江苏周庄沈厅松茂堂 五、阙、华表、牌坊 阙,一方面起着“标表”的作用,用来标示建筑组群的隆重性质和等级名分,另一方面起着强化威仪的作用,有效地渲染建筑组群入口和神道的壮观气势,唐宋以后演化成宫廷广场的礼制性门楼。 四川雅安高颐阙 华表,两汉时称桓表,也称为神道柱、石望柱、表、标、碣,起源于原始社会部落的图腾柱子,以后演变为立于宫殿、亭隅、桥头、墓前起标志作用的东西,是一种建筑化的仪仗,有效地起到表崇遵规、显示隆重和强化威仪的作用。 北京天安门前华表 牌坊,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物,多见于南方。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,这种牌坊也称牌楼,多见于北方,是一种门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。 安徽黄山西递牌楼 * *
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