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西方哲学思想史复习资料 （一）知道英文单词： 1、哲学：Philosophy P10 ppt13 2、本体论：Ontology P24 3、形而上学：Metaphysics P55 4、实体：substance P58 suhstantia P154 5、逻各斯：Logos P19 5、辩证法：dialectics 1、从古希腊到近现代以来对实体观点的发展和变化（经验论和唯理论很重要） 亚里士多德、洛克、笛卡尔、斯宾诺莎、贝克莱、休谟 2、古希腊时期关于本原问题的发展 米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）、毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派（克塞诺芬妮、巴门尼德）、原子论者（恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克利特） 本原（arche） 本义：开始、发端、起源 引申义：1、万物由之产生：本原作为万物的始基 泰勒斯：水是万物的本原 阿那克西曼德：无定是万物的本原 阿那克西美尼：气是万物的本原 赫拉克利特：火是万物的本原 引申义：2、万物由之构成：本原作为万物的元素 恩培多克勒：四根说 阿那克萨戈拉：种子说 德谟克利特：原子说 引申义：3、万物的内在根据、支配万物变化的规则：本原作为万物的原则 毕达哥拉斯：万物的本原是数(形式、理念） 赫拉克利特：万物的本原是火（逻各斯） 第一章 古希腊罗马哲学 第二节 早期希腊哲学 一、米利都学派：P13-15 都是朴素的一元论本原作为始基 1、泰勒斯：水（具体物质） 2、阿那克西曼德：无定（空间无限、无任何质的规定性） 3、阿那克西美尼：气（具有质的规定性，但也具有无限和永恒运动的属性） 二、毕达哥拉斯学派P16 1、毕达哥拉斯：数 （1）数本原说——本原作为根据和原则 第一、一切事物的性质都可以被归结为数的规定性 ①比例关系 ②对立关系 ③类比关系 第二、数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元 （2）对数作为本原的更深入理解 当他们说，万物是数的模写或模拟，这也许就是他们表现他们的思想的最有积极意义的说法了。按照这个概念，数学形式的世界被看作是更高、更根本的现实；经验中的现实只不过是这种现实的复制品，数学形式是永恒的存在，而经验现实只是与之对比的流变的世界。（[德]文德尔班，《哲学史教程》，商务印书馆，69）注：这一观点被柏拉图的理念论继承 三、赫拉克利特P19-20 1、本原：火 活火——生生不息（变化）——感觉 分寸——原则（不变）——逻各斯（Logos）——思维 宇宙论（本体论）——认识论 2、逻各斯（Logos）【结合课本复习】 （1）共同含义：分寸、尺度（毕达哥拉斯）、普遍性（公共的） （2）逻各斯的主观一面：人人具有健全思想的能力（按照事物的本性去认识它们） 逻各斯的客观：事物的尺度、规则 四、爱利亚学派P22-25 1、克塞诺芬尼：神——神的绝对性、普遍性和唯一性 2、巴门尼德：存在与非存在（理解）【结合课本复习】 （1）存在——不变的一——思维——真理之路 ①“巴门尼德不是把存在理解为纯存在的抽象概念，而是理解为充实，无需进一步具体说明的充满空间的质量；非存在是虚空。”《史纲》，52；以及文德尔班《哲学史教程》，57 ②存在的性质： A.不生不灭 B.连续性 C.完满性 存在仍然是物质性的。《哲学史教程》，57 （2）非存在——变化的幻象——感觉——意见之路 第三节 鼎盛时期的希腊哲学 一、智者派 1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度（理解）【结合课本复习：P30】 人是万物的尺度，是存在者(如何）存在的尺度，也是不存在者（如何）不存在的尺度。 如：风是冷的，风不是冷的。 问题：如何理解这句话？ 二、原子论及其先驱 1、恩培多克勒：四根说 动力原则（动力的本原）：爱与恨【结合课本复习：P34-35】 2、阿那克萨戈拉：种子说 努斯（心灵）：第一次区分物质与精神【结合课本复习：P36-37】 3、德谟克利特：原子说【结合课本复习：P38-40】 （1）原子与虚空 （2）原子与运动 （3）影像说 三、苏格拉底与柏拉图 1、苏格拉底 （1）认识自己【结合课本复习：P41-42】 ①哲学的对象不是自然，而是人自身 ②认识自己的心灵（nous）的本性（physis） “那些认识自己的人知道什么事对自己适合，能够分辨自己能做什么和不能做什么” 色诺芬《回忆录》（第四卷第2章） （2）美德即知识【结合课本复习：P43-44】 这里的“知识”主要指能认识人自己的本性（pysis）。（汪子嵩，《希腊哲学史》第二卷，485）） 德性就是知识与认识你自己是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的知识。 （3）精神助产术（归纳辩证与普遍定义、苏格拉底的辩证法）（重点）【结合课本复习：P44-45】 从假定各种意见的正确性从发