《一师语六2.docVIP

《生命的伦常》自序 教学目的： 准确理解生命伦常的含义与意义 教学重点： 中国传统文化的最大特点是什么 教学难点： 准确理解生命伦常的含义与意义 教学方法： 讲授法、讨论法 教学课时：四课时 第一、二课时 教学步骤： 一、作者简介 《生命的伦常》的作者现任湖南宙教育厅教师工作与师范教育处处长，湖南师范大学兼职教授．湖南农业大学客座教授。硕士生导师。湖南社会科学院特聘研究员。其勤于学，营于思。苦于行。先后出版了《我在何方：一分为三论》、《生命的伦常——我的“一分为三”认识观》、《偶拾集》等7部著作．发表了100余篇论 文，其中关于“一分为三”之专题研究已发表论文60余篇．如“论一分为三与辩证唯物主义基本规律的关系”、“论一分为三相关联的辩证范畴”、“一分为三之 模式探析”、“如何正确认识、运用‘一分为三＇”、黑格尔哲学“一分为三”思想研究、“一分为三”理论形态研究、和谐哲学研究等均在这一领域的研究中有一定的影响哲学新用语，也称三分法、三点论、三元论，指事物作为矛盾的统一体，不仅要认识到包含着相互矛盾对立的两个方面，更要注意到真正对矛盾双方的统一与转化起关键作用的是第三者。不过，这第三者的表现形式多种多样，有时比较明确，有时却模糊不清，而有时却只能通过矛盾双方之间的关系本身来得以体现。因此，这个 “三”具有忽隐忽现、不易为常人所发现的特性。一分为三是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。黑格尔运用一分为三思想方法，将自己的哲学体系划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分。黑格尔逻辑学，整个的是概念的产生、变化和发展，是矛盾的对立统一和消散，是事物的量变、质变到量变，是运动的肯定、否定和否定之否定的过程，无论是基本范畴和观点，还是认识观和方法论，或者是揭示和阐述的基本规律，乃至是体系构造的基本框架和骨干，都充满着一分为三的辩证思想。一分为三是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。西方哲学充满 着一分为三的辩证思想。哲学意义上的一具有本原意义，是具有普遍性意义的无任何规定性的存在。这与老子一相似。一具有相对的稳定性、广泛 的包容性和强烈的可变异性。三具有类的意义。亚里士多德提出了美德是一种适中的观点，构成过度、不足、适中的一分为三模式，相似于我国孔子过、不及、中庸模式。适中是法律、自然、良心等。黑格尔提出了正--反--合即否定之否定的一分为三思维模式，并将自己的哲学体系 划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分。这与中国哲学思想都有相似之处。我国封建社会的伦理道德。封建时代称君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系为五伦，认为这种尊卑、长幼的关系是不可改变的常道，称为伦常。叶嘉莹，1924年生。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始，任教生涯已长达五十余年。曾先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学以及大陆数十所大学聘为客座教授及访问教授。1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。此外，还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问，并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。在数十年教学生涯中培养了大批中国古典文学研究人材。在国内率先提出振兴传统文化提高国民品质要从幼儿园和虽小学做起的建议，得到江泽民主席的支持。著作有：Studies in Chinese Poetry、《王国维及其文学批评》、《中国词学的现代观》、《唐宋词十七讲》等多种著作，影响广泛。王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，浙江海宁人。是我国近、现代相交时期的著名学者，也是把西方美学思想与中国古典美学思想相融合并形成自己独特的美学思想体系的美学家。他学无专师，自辟户牖，生平治经史、古文字、兼及文学批评，均有深诣创获，诗词文亦无不精工。〈红楼梦评论〉、〈人间词话〉、〈宋元戏曲考〉是代表他美学和文学理论研究水平的三部力作。其中影响最为广泛深刻的就是〈人间词话〉。〈人间词话〉的中心论题就是“境界说”，这是王国维美学思想的核心内容。强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用。王国维美学是中国近代美学和现代美学的交汇点，是中国传统文论思想的继承和总结，也是中国新文艺的先声，在吸收和借鉴西方哲学思想和方法论的基础上，融合了中国传统文论的精华，形成了“天才说”和“游戏说”、“苦痛说”和“古雅说”以及“境界说”等重要的文论思想，它们分别从文学创作的起源、审美尺度、审 美特征等方面对中国传统文论的现代化作出了卓越的贡献。1、文学创作的起源：“天才说”、“游戏说”2、文学创作的审美尺度：“苦痛说”、“古雅说”3、文学创作的审美特征：“境界说”词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此“理