2016粤教版语文必修四第16课《过秦论》ppt课件.pptVIP

于是(始皇)废先王之道，焚百家之言， 以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之 兵，聚之(于)咸阳，销锋镝，铸以为金 人十二，以弱天下之民.然后践华为城， 因河为池，据亿丈之城，临不测之渊,以为固. 废除 治世之道 烧 使动 毁坏 兵器 销毁 用来削弱 登，依仗 凭借 凭借 面临 作为坚固的防御工事 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵 而谁何。天下已定，始皇之心，自以为 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 可靠的官员、精锐的士卒 置，拿 问 方圆千里的铜墙铁壁 第4自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。 第4自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些？ “士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”北“却匈奴”仍属其“井吞八荒”之举。 从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点眼务的。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮 牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒 也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟 之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之 间，而倔起阡陌之中， 不同的风俗，此指边远地区 用破瓮做窗户， 用草绳系户枢 被迁谪戍边的卒子 平常人 插足，置身 通崛，突起，突出 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻 秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云 集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂 并起而亡秦族矣。 疲劳困乏 率领 转过来 举起 背 负 通影 一并 起义 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽 函之固，自若也。陈涉之位，非尊 于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、 卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 另提一事，至于 像以前一样 锄头棍子 锋利 * 过秦论 贾 谊 一、历史回顾总结 １.春秋战国,群雄争霸,战乱纷争。 (争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城.) (春秋五霸、战国七雄分别鼎足而立) 2.秦国变法兴盛,六国合纵抗秦. （天下大事分久必合） 3.秦始皇灭六国,统一天下,始称帝 4.陈胜起义,秦朝二世而亡, 为什么? 写作背景 贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无论。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 —-------李商隐 《贾生》 贾谊 [1]贾生，指贾谊；宣室，未央宫的正殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣，被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的本源，贾谊说得头头是道。 [2]“不问苍生问鬼神”，诗的矛头直指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者，有讽有慨，寓慨于讽，并发出怀才不遇的深沉感叹。 咏贾谊 毛泽东 少年倜傥廓庙才，壮志未酬事堪哀。 胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。 雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。 千古同惜长沙傅，空白汩罗步尘埃。 〔少年倜傥(tìtǎng替淌)廊庙才〕本句是说，贾谊年少有才，豪爽洒脱，是国家的栋梁之材。据《汉书·贾谊传》载，贾谊十八岁时，以能诵读诗书，善文章，为郡人所称；二十多岁任博士，一年之内超迁为太中大夫。廊庙，指朝廷。廊庙才，指才能和才气可任朝廷要职的人。 〔胆照华国树千台〕胆照，肝胆相照。华国，即华夏，这里指汉王朝。树千台，指建立众多的诸侯国。汉制设立“三台”，即尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台。建立众多的诸侯国则势将设立“千台”。贾谊主张加强中央集权，削弱诸侯王势力。他在《治安策》中指出，“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。 〔胆照华国树千台〕胆照，肝胆相照。华国，即华夏，这里指汉王朝。树千台，指建立众多的诸侯国。汉制设立“三台”，即尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台。建立众多的诸侯国则势将设立“千台”。贾谊主张加强中央集权，削弱诸侯王势力。他在《治安策》中指出，“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。 〔空白汨罗步尘埃〕空白，徒然说。汨罗，即汨罗江，在湖南省东北部。这里化用屈原自沉汨罗江的典故。步尘埃，即步后尘。贾谊虽没有投江而死，但他提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤, 贬为长沙王太傅，不被重用。后转任梁怀王。因梁怀王堕马死而忧伤死去，他“自伤为傅无状”，一年后也抑郁而死，年仅33岁。同于屈原的投江，还是步了后尘。尤其是