《国学书目解释1.docVIP

1、《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》成书于南宋时代，至今已有七百多年的历史。它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术糟粕，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被奉为经典并不断流传。 2、《千字文》为南朝周兴嗣所作。《千字文》精思巧构，知识丰富；音韵谐美，语句平白如话，易诵易记；对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。是中国影响很大的儿童启蒙读物。 3、《百家姓》成书于北宋初年，收集姓氏504个，其中单姓444个，复姓60个。中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，《百家姓》虽然没有文理，但四字一句，合辙押韵，读来顺口，易学好记。因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，而宋朝皇帝姓赵，吴越国国王姓钱，吴越国王钱俶正妃姓孙，南唐国王姓李，所以“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序。 4、《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”为总序，以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体陈述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。 4、《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。 1、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 5、《小学对课》采用专题栏目式的结构，以学生喜闻乐见的讲故事形式介绍了对联的对仗、压韵、平仄相对、意义相关等基本常识，每课都设置了针对性很强的佳联欣赏和对对练习，引导学生通过读、背、写，来感受对联中所蕴涵的文字之美、声韵之美、意境之美。适用于小学四、五年级学生课外学习。？？？ 6、《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。 伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。 　　 7、《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。 　　“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。 《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 8、《中庸》，儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的哪一个，而是找到最适合的哪一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”其中庸即为适合，也可以解释为完美。 9、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教