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墨家文化第一讲一、墨子与墨家1.??墨子的生平??????生平：墨字、名翟（公元前475——390）鲁国人。“生于鲁而仕宋，其生平足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复又适越而未果。”（孙诒让《墨子闲诂·时录·墨子传略》）??????墨子出身于小手工业者，但后来上升为“士”。他虽“学儒者之业，受孔子之术（《淮南子·要略》）”，但“反对儒家，创墨家，成为先秦显学之一。”?????墨子自己没有著书，但墨子的政治伦理思想及其科学、严谨的立论方法都被他的弟子记录在《墨子》一书中。????据《汉书·艺文志》记载，《墨子》一书原有71篇，后来逐渐散失，今本《墨子》共15卷53篇，是反映整个墨家思想的重要著作。????墨子具有突出的平民形象与思想性格，他是紧接着孔子之后而活跃于中华大地上的第二位文化巨人。《墨子·贵义》??????墨子有一次到卫国游说，车上载的书很多，他向弟子解释说：“翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此”2.?墨学著作?????《墨子》借《道《道藏》是道教经典的汇集它始于南北朝，后经多次编修现存于1445年刊印的明正统的《道藏》。道士们把《墨子》编入《道藏》客观上保存了墨家经典。?《墨子》现存53篇，分为5类：??①《亲士》《修身》《所染》《法议》《七患》《辞过》《三辩》《非儒》共8篇，记载的是墨子的政治伦理思想。??????《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》（其中包括上、中、下）等共23篇，是墨子对其学说基本问题所作的谈话或系统讲演，经由其弟子们记录的资料并编纂而成。?????《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》共5篇，体裁类似于孔子的《论语》，多记载墨子和墨家后学与时人的对话，当为墨子言行录或墨家传统材料，内容涉及义礼、治国等多方面的内容。?????《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》共11篇军事论文。????《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》共6篇，系认识论、逻辑学、经济学、自然科学及与同代名辩学者辩论的材料，也被称为《墨辩》。??《墨子》所存53篇是一部墨学丛书，作者非一人，是前期墨家到后期墨家的著作总集。3.墨学著作和墨学渊源?????墨子是具有独创精神的思想家，同时又是博学多识，对前人文化有所继承的人。墨学渊源非止一个，墨子是博采众说而后自成一家，墨学是先秦最富个性特征学说之一。?????墨子与墨学渊源主要有三点：?????一、墨子青年时学过儒，受过周文化的熏陶：鲁保存周礼最多，又是儒家的发源?地，墨子生于鲁，早年受儒者之业。《淮南子·要略训》“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政”。?????二、墨子的思想深受古籍记载和民间传说中夏禹形象的影响。《庄子·天下》墨者，多以裘褐为衣，以跤跻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足为墨”。????????三、墨子对齐学和三晋文化都有所吸收。《尚贤·上》“以德就列，以劳殿赏，量功分禄。”这是齐学中的富国利民思想与三晋政治家按功论爵的主张。先秦诸子百家，从根本上说是我国数千年学术思想之源而非流。墨子所创立的墨家，体现了当时条件下小生产者阶级的愿望和要求，其中包含着前人某些思想营养，但更多的是思想史上第一次被提出来的新观点。二、墨家后学与墨学变迁1、墨家后学及其作品?????《韩非子·显学》：“墨离为三。”“自墨子之死后，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。”?????墨家的发展过程分为前期与后期，目前学术界倾向于把战国中后期的墨者称为后期墨家。??墨家后学发展可分为两个主要支流：????一、注重思维形式及其规律的研究，发展了墨子的逻辑思想，或为先秦名辩思潮的重镇。????二、推行了墨子的宗教思想，转化为先秦社会的游侠。到了汉代后，墨家学派就逐渐湮没失传了。????学术界有人认为《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇是墨子自著，但更多的学者认为是后期墨家的作品，是墨者依靠集体智慧写成，成书约在战国后期。?《墨经》将墨家丰富的思想加以综合、?概括，提炼为概念定理的原则。???《经上》将墨家学说凝结为概念的体系，提出了一系列概念的精辟定义。???《经下》是墨家学说的各种原理。???《经说上》说明《经上》但又不同于一般的注释，是对《经上》的阐明与补充。???《经说下》说明《经下》但又不同于一般的注释，是对《经下》的阐明与补充。???《大取》今本文句错乱较多，但仍可看出它是墨家学说的归纳和总结。???《小取》则是墨家一贯重视的逻辑思想的