行動研究方法的原理與經驗分享-教學資源暨教師成長中心-中山醫學.pptVIP

行動研究法的原理與經驗分享 主講者：張雪君 國立台中教育大學 區域與社會發展學系 副教授 時間：10/12/2011 地點：中山醫學大學 大綱 社會行動的類型 行動者與能動性（agent agency） 例一、家族的社會流動 例二、 日久他鄉是故鄉 例三、 麥鄉 行動研究法的特色 行動研究法與課堂教學 行動者類型－宗教追尋者 類型： 1.虔誠的信眾 2.觀光客 3.綜合型 4.宗教啦啦隊 對這一群人而言，所經驗到的宗教儀式之意義與本質為何？ 「行動」背後的意義 社會行動的四種主要形式： 1.目的理性式行動：採取精確手段以達成特殊目的 2.價值理性式行動：信守某一行為內在之價值 3.情感式行動：情緒行為 4.傳統式行動：出於習俗 一種行動有可能是上述幾種類型的 結合 行動者與能動性(一) 社會環境提供機會但也有其限制，因此行動者必須展現其能動性尋求限制中蘊含的可能性，掌握社會的機會與克服生存環境的限制 。 行動者有能力面對未預料且不斷更新的狀況，在不同的社會場域裡，社會行動者知道調整目標和手段來獲取稀有資源 。 （孫智綺譯，2002） 行動者與能動性(二) 例一、家族的社會流動 神岡鄉 陳五協家族 例二、 日久他鄉是故鄉 東南亞籍女性新移民 例三、 麥鄉 小麥文化產業 例二 新移民的動機：個案一 阿芳：「來台八年，小孩唸國一。娘家生活很苦，白天要幫父母工作，晚上還要做加工。鄰居很多嫁來臺灣，她們回去說台灣生活很好很幸福，老公很疼愛老婆。我是長女，還有個哥哥和妹妹，娘家生活很苦，應該要跟父母分攤這樣的狀況，要幫助我父母。」（越南籍） 新移民的動機：個案二 阿彩：「原來在家鄉幫父母種田，種田很辛苦。要走10公里去湄公河洗澡，湄公河裡有豬、羊，要跟豬、牛一起洗澡。我是女生，這樣太不公平了，會被看到... 自己的朋友嫁到臺灣，帶先生、小孩回去，快快樂樂的。臺灣生活過得很好，大家幫幫忙，不會欺負老婆。我跟媽媽說：『我要嫁到臺灣！』，我媽媽說：『好啊！看你自己！』」（柬埔寨） 迎娶新移民的臺灣先生 描述他前往越南迎娶的情形： 「一個禮拜內閃電結婚，距離胡志明市三個小時的車程，坐小船、小車過去。洗澡是在外面洗澡，因為你是台灣人，所以給你一塊布圍起來。當地人水噴一噴，香皂抹一抹，跳到河裏就洗好了。上廁所也是很克難，圍著木板，下面有一條小河，就蹲在木板上面…」 南越地區：胡志明市 位於湄公河出海口的港口，逐漸發展成國際商港以及越南第一大城。 原來的名稱是「西貢」 ，1975年越共打敗南越政府將此地改名為胡志明市，以紀念越共領導人胡志明。 法國人在越南統治時期的政治中心， 由南向北擴張其勢力。 法式建築：大教堂、百年郵政局、市政廳 (顧長永，2007 : 143-145) 例三：麥鄉 研究步驟 發現問題(來自實務經驗、現有理論、社會脈絡) 界定與分析問題 閱覽文獻 草擬計畫 知識類型：實務知識 (practical knowledge) 屬於Michael Polanyi 所說的隱微知識(tacit knowledge) 。 擁有知識的人所知道的比能說出來的多。 這種知識隱藏在身體和腦裡，很難捕捉、很難歸類，因此也很難教導。 (資料來源：陳美玉，2002: 43; 畢恆達，2005: iv 。) 教室行動研究 面臨教學現場的問題或不確定性 對現象的分析與了解 採取策略 做改變 預期結果：與學生視野交融，心心相映， 達到互為主體性的理解。 反思：行動是否有效 「教室行動研究」：雲林個案 緣起：行動的起點 行動啟航：目標、計畫 教學現場 結果的反思 行動續航 學習者的本質 佛洛依德: 精神分析 人類理性思維的限制 指引我們注意人類行為不理性與情感導向的部分 人的行動受到個人無法意識到的心靈所決定 行動研究法的特色(一) 為一連串學習與行動的循環過程，包括計畫、行動、觀察與反省。 將實際做法(practice)以具體、明確的方式並用相關證據或資料來呈現。 如此才容易反省、討論與重新建構。 填補理論與實務的距離。 espoused theory a researcher-described theory 行動研究法的特色(二) 屬於一種局內人的研究形式：參與者能同時從研究者與被研究者的觀點來看待現象。 是一種集體的自我反省探究 被視為促