老师在清明节扫墓活动上的讲话2016年清明节资料.docVIP

[关注]老师在清明节扫墓活动上的讲话2016年清明节资料 同学们： 又是一年的清明节。我们今天怀着无比崇敬的心情，来到胜利公园，清扫烈士陵墓，缅怀先烈的丰功伟绩，寄托我们的哀思，告慰先烈们的在天之灵。那么下面我首先给同学们介绍一下清明这个具有特殊意义的节日。 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛， 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 同学们，今天我们来到这里，既是踏青春游，更重要的是祭扫陵墓，缅怀先烈，让我们能够继承他们的优良传统，完成他们的未竞事业。下面就给同学们介绍一下沅陵剿匪的情况。 沅陵地域广袤，为全省之最，相当于10个XX县，或5个XX县，民性淳朴，文化较为落后。境内土匪由来已久,自公元前202年置县以来，历朝历代，连绵不绝。古代称土匪为“山贼”、“草寇”、“强盗”、“抢犯”、“棒棒队”等。他们昼伏夜出，伏击过路商客，干些“剪径”勾当。民谣说道：“不为匪，则不起家。”以匪起家之后，势力日壮，危害亦大，官府无力惩办，只好招安。土匪头目摇身一变，成为地方官员，骑在人民头上，鱼肉百姓。人民称他们为“官匪一家”。 宝字界南麓的火场乡，山高林密，地势险要。在深山幽谷中，隐藏着无数的奇特溶洞。高山脚下，一块三角形的平原窝子，形如盆底，窝子里面，共有三个村寨，叫大房头、二房头、三房头，村民大多姓符。巨匪符生安就出生在这里。 符生安的父亲叫符开田，母亲黄氏，有姐弟四人。符生安为老二，符生权为老三，他们兄弟为匪作乱时期，称之为“安安三”。符氏兄弟从小就染成横蛮恶习，长大后，更是放荡不羁，不受节制，不服管束。 1942年，符生安当兵回乡，与弟合伙为匪，在火场、筒车坪、军大坪、枫香坪、白田、明溪口、深溪口、大合坪、七甲溪、洞溪等地和大庸县沅古坪、谢家垭等地，“吊羊捉肥”（捉人后，通知家属拿钱赎人）、杀人放火，扩充势力。同年冬，“安安三”由火场拖队至大庸三阳溪，捉拿杀父仇人符喜生，夺得步枪二支，把符喜生绑至父亲坟前，陈列三牲祭品，兄弟二人将符喜生的肉，从脸上、膊子上，一块块割下来摆在坟前，又取血一碗祭祀亡灵。然后兄弟二人，你刺一小刀，我刺一小刀，符喜生惨叫不绝，他二人大笑不止，将肺、肝割下，最后将心脏掏出，血淋