清代江南徽州典當商的经营文化哈佛燕京图书馆所藏典当秘籍四种研究.docVIP

清代江南徽州典当商的经营文化 ——哈佛燕京图书馆所藏典当秘籍四种研究* 王振忠（复旦大学历史地理研究中心） 摘 要：哈佛燕京图书馆是美国汉学研究领域最为重要的收藏机构之一，收藏有大批有关东亚研究的珍稀文献。其中的《典业须知》、《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》四种善本古籍，是反映清代典当业运作的重要文献，迄今尚未受到足够的重视。 上述的四种典当秘籍中，仅有《典业须知》一书曾由杨联陞教授标点整理（发表于台湾的《食货月刊》复刊），而为学界所知。笔者认为：《典业须知》是有关清代徽州典当业运作记载最为系统、内容最为丰富的一份商业文献，但在二十世纪七十年代杨氏标点此书时，因徽商研究尚未充分展开，故而此书的内容及其学术价值并未得到应有的认识。此后，涉及典当业研究领域的学者，也未对此作过系统、深入的探讨。此外，哈佛燕京图书馆另藏有《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》三书，也是反映清代典当业经营的相关文献，与《典业须知》应属于同一批文书——这是杨先生所未曾注意到的。有鉴于此，本文拟结合其他典当业文献（包括新发现的一批徽州文书），对上述四书（尤其是《典业须知》），作一具体而微的综合性探讨。首先从内容结构上论证《典业须知》和《至宝精求》、《玉器皮货谱》以及《银洋珠宝谱》同属一个文书群，其次利用《典业须知》及相关文书研究徽州典当业的经营文化和典当业者的社会生活，最后对《典业须知》等书所反映的典商心理，作一初步的文化分析。在研究的角度上，除了关注经营规范、商业道德之外，本文更注重对典商社会生活史的揭示。 哈佛大学哈佛燕京图书馆是美国汉学研究领域最为重要的收藏机构之一，收藏有大批有关东亚研究的珍稀文献。其中的《典业须知》、《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》四种善本古籍，是反映清代典当业运作的重要文献，迄今尚未受到足够的重视。 上述的四种典当秘籍中，仅有《典业须知》一书曾被介绍，而为学界所知。1971年，哈佛大学杨联陞教授将《典业须知》一书的内容悉数标点整理，发表于台湾的《食货月刊》复刊第一卷第四期。杨氏在正文之前有一段说明（应当是写给编辑的信函），称：“……此书似无刊本，内容颇有可取。书中提及金厚堂嗣君少堂曾中咸丰乙卯举人（西元一八八五年），可以推知著作年代。作者是新安人，寄籍浙江。惟善堂或是会馆之名，尚未查。先生如认为值得印布或分期发表，联陞在一两周内，拟撰一短文介绍此书，将或可与此书合印成一小册，赠人较便。”不过，后来并未见到杨先生对《典业须知》进一步研究的论文问世。 笔者认为：《典业须知》是有关清代徽州典当业运作记载最为系统、内容最为丰富的一份商业文献，但在二十世纪七十年代杨氏标点此书时，因徽商研究尚未充分展开，故而此书的内容及其学术价值并未得到应有的认识。此后，涉及典当业研究领域的学者，也未对此作过系统、深入的探讨。此外，哈佛燕京图书馆另藏有《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》三书，也是反映清代典当业经营的相关文献，与《典业须知》应属于同一批文书——这是杨联陞教授所未曾注意到的。有鉴于此，本文拟结合其他典当业文献（包括私人收藏的一批徽州文书），对上述四书（尤其是《典业须知》），作一具体而微的综合性探讨。首先从内容结构上论证《典业须知》和《至宝精求》、《玉器皮货谱》以及《银洋珠宝谱》同属一个文书群，其次利用《典业须知》研究徽州典当业的经营文化和典当业者的社会生活，最后对《典业须知》所反映的典商心理，作一初步的文化分析。在研究角度上，除了考察经营规范、商业道德之外，本文更关注对典商社会生活史的探讨。 一、《典业须知》、《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》 （一）《典业须知》 《典业须知》亦作《典业须知录》，文中纪事有“咸丰乙卯”（即1855年，咸丰五年），故其编纂的年代应在清代后期。其序称：“吾家习典业，至予数传矣。自愧碌碌庸才，虚延岁月。兹承友人邀办惟善堂事，于身闲静坐时，追思往昔，寡过未能，欲盖前愆，思补乏术。因拟典业糟蹋情由，汇成一册，以劝将来。不敢自以为是，质诸同人，佥以为可，并愿堂中助资邗[刊]印，分送各典，使习业后辈，人人案头藏置一本，得暇熟玩，或当有观感兴起者，则此册未始无小补云尔。”该序下署“浙江新安惟善堂识”。惟善堂是徽商在杭州开办的善堂之一，作者出身典当业世家，可能于暮年在杭州主持或襄办惟善堂事务。另外，在《典业须知》正文的“谆嘱六字”中曾提及：“金陵为繁华之地，近日学生习气，专以好吃好穿为务，银钱不知艰难，吃惯用惯，手内无钱，自必向人借贷，屡借无还，借贷无门，则偷窃之事，势有不能不做。”由上述的这段文字看来，作者似乎是对金陵典业中人的不良习气有感而发。据此推断，他很可能在接手惟善堂事务之前，曾从业于金陵典铺。而从该书序文、署名以及正文的内容（如文中多次提及“我新安