漢文化的精髓与当代价值研究兼论文化输出通道结题报告修改第一稿.docVIP

汉文化的精髓与当代价值研究兼论文化输出通道 结题报告 第一部分 汉文化—多元文化在全球背景下的价值体现 一、 引言 全球化发端于经济领域，但是深刻地影响到了人类生活的方方面面，从而导致了经济、政治、文化和社会生活等发生了深刻变化，演化成为一场内涵极其丰富的社会运动和历史发展趋势。当我们把眼光放在文化领域时，我们可以清晰地看到全球化已经越来越在文化领域显示出它的特殊效应。文化的冲突和融合构成了全球化时代特有的文化景观，在这个文化的地图上，文化的同质性与异质性、全球性与地方性、世界性与民族性、一元性与多样性等的争论，一一被展开。当西方一些发达国家加快文化霸权主义的节奏时，中国文化必将经受外国文化资本、文化产品和文化价值观念的三重冲击。尤其是文化价值观念的冲击，将影响年青一代的思想意识，削弱传统人文精神。中国汉文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化，它所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。那么，在经济全球化的旗帜下，汉文化究竟能为当代中国带来什么，又能在多元共生的全球对话背景下给世界以何种影响，需要我们深入地反思与追问。基于汉文化的博大精深和徐州汉文化资源得天独厚的地理优势，本文以徐州两汉文化的基本内涵入手，深入分析徐州两汉文化在全球背景下的当代价值。提出中国传统文化不能仅靠延续,更需要创造性的转换,使其得到良性的传承和发展。 二、 徐州两汉文化概述 （一） 徐州——两汉文化的发源地 一州、两汉、三楚之西、乾隆四巡、五省通衢、六千年文明、主席七访、八百寿彭祖、九朝帝王徐州籍、十里长街淮海路。徐派作家王茂飞这样评价自家的家乡——徐州。徐州自古为华夏九州之一，有着深厚的文化底蕴，是两汉文化的发源地和集萃地。源远流长的历史文脉和五省通衢的战略区位，形成了两汉文化、彭祖文化、军事文化、书画文化、宗教文化、山水文化等文化品牌，彰显了楚风汉韵、北雄南秀的文化特质。徐州两汉文化遗存十分丰富，其中的汉墓、汉俑、汉画像石并称“汉代三绝”。龟山汉墓、白集汉墓、狮子山楚王陵、汉画像石艺术馆、歌风台等一系列重要文物景点为徐州经济、文化发展提供了丰富的资源。 徐州两汉文化的内容 从某种意义上来说，文化及人化，因为文化的创造者、使用者和传承者都是人。帝尧时，彭祖活了八百岁，是中国烹饪和气功的创始人，彭祖在历史上影响很大，其饮食养生之道对汉王文化的形成和发展起着重要的影响。道家老子、庄子；儒家孟子。产生过借道、儒思想治国的汉高祖刘邦、汉武帝刘彻；推崇道教、儒学的淮南王刘安、楚王刘英、沛网刘辅。文化除了需要有人倡导之外，还需要有特定的社会制度加以保存、推广，如汉代以“经”、“道”取仕制度。所以，徐州两汉文化实际上是指徐州地区各部落、民族通过军事、政治、移民、联姻等在民族融合的基础上，人们在物质和精神生产中，创造的器物文化、精神文化、制度文化和符号文化的综合。 徐州两汉文化的具体内容： 第一，器物文化。徐州发现和发掘两汉文化古迹众多，如:狮子山楚王陵、狮子山兵马俑、北洞山地下宫殿、龟山地下宫殿；土山汉墓出土的鎏金兽形砚等珍贵文物,皆属国宝。其中以“汉代三绝”——汉兵马俑、汉墓、汉画砖石为代表的两汉文化最为夺目,极具艺术欣赏和考古价值。 汉画砖石。汉画砖石是徐州汉代文化的一枝奇葩，汉文化的精髓，有着浓厚的文化积淀。徐州汉画砖石和南京六朝石刻、苏州明清园林并称为“江苏三宝”，它通过石刻艺术画面，充分展现出汉代人的精神世界和日常生活，内容丰富多彩，画面生动形象，具有珍贵的历史价值。 画像砖是用拍印和模印方法制成的图像砖。画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割等；有描绘社会风俗的，如杂技、舞蹈等；有神话故事，如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。 画像石亦称“汉画”，包括汉画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画、玉饰等图像资料（1）。画像石指在石料上雕刻平面图像的石刻艺术，盛行于西汉至唐，多见于墓室、祠堂等处。在雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。徐州汉画像石绝大多数出自墓室内，也有极少部分刻在祠堂的墙壁上。目前徐州出土的汉画像石已有1000多块，是我国汉画像石最集中的地区之一。画像石的内容是十分丰富的，诸如生产劳动，历史故事，乐舞杂技，车骑出行，建筑，等。 汉代画像砖石具有很高的史料价值。史学家翦伯（2（赞曾认为：“除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。同时，在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来