优·第三章 实体自身的运动.docVIP

第三章 实体自身的运动 亚里士多德虽然在《物理学》一书中多次强调“实体没有运动”，“形式不能有运动”，“产生就不能是运动”，但这样的运动是偶性意义上的外在的运动，即仅具有变化的涵义而不会保持同一性，这样的运动是用“实体—属性”来描述的。除此之外，空间方面的位移运动的涵义与属性的运动又有所不同。而自然哲学的研究主题就是“实体的产生”这样的内在运动，运动是矛盾而不是对立，运动的起点和运动过程被运动的终结所统摄，运动是内在的实现过程。必须把这几种意义的运动区分开：???? “但是‘产生’这个词有多种不同的涵义。或者是说事物绝对地‘产生’，‘成为存在’；或者是说它原来不是这样，即说它‘变成这样或那样’。只有实体才用绝对产生这个涵义。很明显，实体以外的别种变化，无论是量、质、关系、时间还是地点方面的变化，都必然有一个变化的基础即变化者。”???? 实体“变成这样或那样”是“量变”，实体的绝对产生是“质变”。假如只有量变而无质变，那么就会像莱布尼兹所说的“自然界无飞跃”，不会有新事物的产生了。其实，属性的偶性意义上的产生只是为论述实体的绝对产生作铺垫的，亚里士多德从《物理学》的第二卷开始就把重心转移到实体自身的运动了。3.1自然???? 亚里士多德的自然哲学是以“实体的产生”为主题，而实体的产生有两种途径，一种是人工制造的，如雕刻石像，石像作为形式是外加到石头上的。如果从动因考虑，不是石